01 | 谪仙人
有些人是人才，经过一定地努力，也能取得非凡的成就。
而有些人，则是天才，他们生来就在某些方面具有灵性。
这是羡慕不来的。
无论后世之人曾说谁谁谁可与李白比肩，但实际上，中国上下五千年的历史长河里，只出了这么一位“诗仙”。
在这个领域，他就是第一，不是之一。
你可以不喜欢他的一些作风，但如果你热爱中华古典文化，你就没办法不喜欢他笔下的诗。
但上帝是公平的，给了他绝世的才华，就不再给他更多。
所以，今天我们读李白。
一个真实的，全面的，接地气的，如你我一般有烟火气，甚至有些功利的李白。
否则，当你读到《静夜思》的时候，你都不大好意思站在长安街上去回望中国久远的古典文化史。
02 | 他的朋友们
一般人提起李白，首先第一印象就是：朋友遍天下。
实际上，并不是。
我们都知道的，一个人朋友若太多，便很难有几个交心的。
或者说，如果一个人对谁都友善，那么他便把谁都不放在心上。
这其中包括他的“小迷弟”杜甫。
公元744年，李白出翰林别长安，在东都洛阳初遇杜甫，两人把酒言欢，并约好了梁宋漫游。
之后，在梁园又偶遇高适，三个人在那里吟风弄月，成千古佳话。
一年后的深秋，李白与杜甫在东鲁话别，写下了：飞蓬各自远，且尽手中杯。
那个时候，杜甫和高适皆没有功名在身，和已经名满天下的李白比起来，自然是要保持谦逊的。
所以只有李白在梁园题了壁，高、杜二人留下的只是对李白的赞美之词：真乃下笔惊风雨，诗成泣鬼神也！
这是杜甫的原话，而高适则赞：字字珠玑，掷地有声。
也正是因为李白的《梁园吟》，才成就了他和前宰相宗楚客的孙女宗煜的姻缘，有了“千金买壁”之典故。
杜甫和高适为大媒人。
现在，我们让时光倒流回20年前，看看李白初遇孟浩然时的景象。
那时候李白刚刚仗剑出蜀，两年时间挥金30万，自认为薄有名气以后，前去拜访自称有宰相之能的李邕，没成想被李邕一顿讥落，遂写下了：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
适逢孟浩然求仕无果，两人在扬州偶遇，第一次见面李白就写下了：吾爱孟夫子，风流天下闻。
其实，不过是两个失意人之间的互相安慰罢了！
因为此一别之后，孟浩然就去长安参加科举了，而李白则娶了前宰相许圉师的孙女许蓝仙，这也是他求仕路上最重要的一步。
但李白确实很尊敬孟浩然，因为孟浩然是孟子的后人，孟子有家训“不侍不明君主”，而孟浩然出鹿门山的前一年，皇帝还是李旦。
李旦曾因谄媚武则天，甚至把李姓都改成了武，为文人所不齿。
待712年李隆基监国后，孟浩然才和张子容正式出山谋仕。
为此，李白在《赠孟浩然》中还写了：红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。
这样的送别诗，和赠杜甫的“且尽手中杯”，着实是有着比较鲜明的区别。
现在，我们回过头来再看高适。
安史之乱后，唐肃宗李亨在灵武登基，永王璘拒不受命，领兵东巡，其幕僚就是李白。
当是平永王乱的兵马元帅就是高适，所以李白入狱后曾书信求助于高适，只是高适未予理会。
在盛唐这些顶尖的诗人中，李白和王维是没有任何交集的，王昌龄岭南复官后，曾偶遇李白，所以他贬龙标时，李白有诗：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
和杜甫一样，王昌龄一生中和李白，仅仅只是三面之缘。
亲戚有远近，朋友有厚薄，若论关系瓷实，必然是王昌龄和孟浩然走得更近一些，他贬岭南时，孟浩然有诗：数年同笔砚，兹夕间衾裯。
也就是说，有数年时间，王、孟是同用一个砚台的。
孟浩然人生的最后一顿酒，也是同王昌龄喝的，之后就与世长辞了。
而王维和孟浩然又是忘年交，孟浩然死后，王维曾亲赴襄阳，写下了《哭孟浩然》。
最后你会发现，除了杜甫一直惦记着李白（是真崇拜），其他人和李白皆为泛泛之交，过从都不深。
还有更重要的一点是，当时的宰相是张九龄，王维、王昌龄、孟浩然皆与张九龄关系甚笃，李白半生求仕，若非贺知章和玉真公主的大力推崇，他很难获官。
可是，他就是从来没求过张九龄，也无过从。
李白娶了许蓝仙后，倒是拜谒过张说，但张说并没有帮他，而张九龄就是张说一手栽培的。
包括贺知章，也是张说提拔进丽正院，之后才平步青云的。
这些人关系丝丝缕缕，盘根错节，梳理之后你会发现，好像只有李白是独立的。
到这，你还认为李白的朋友遍天下吗？
不要说那个“桃花潭水深千尺”的汪伦，他根本就算不得李白的朋友。
之所以讲了这么多，并不是为了数落李白交友不走心，恰恰从这些关系中可以看出，李白确实清高孤傲，宁可君子之交淡如水，也不愿借助朋友的帮忙而入仕。
这反而更加让人尊敬。
为了求官，他宁可牺牲自尊，两次入赘，要知道在唐代，赘婿的地位总是低人一等的。
03 | 画地为牢
李白是很聪明的，并非后人出于情怀而美赞他性格豪直，不懂迂回。
如果真这样想，就说明你对历史了解的还不够。
首先我们看李白的出身，父辈远在碎叶城，为胡人，他家又从商，按律他是没资格参加科举考试的。
但李白有自己的办法，他为自己杜撰了两条非常有用的讯息。
第一：他出生时天有异象（这个说法太常见了）；
第二：他是李唐皇室的宗亲（一直没经过官方认证）。
可这两条消息是谁传出来的呢？
这就要从青莲乡他的故居说起了，少年李白聪慧过人，即能文又能武，15岁便赋诗多首，且剑法了得（传闻）。
按说这个年纪安心读书才对，可李白偏不，他明知道自己走不了科举这条路，于是他开始结交社会名流，从事干谒活动。
如此混了三年，积累了一些社会经验后，他就入了大匡山跟随赵蕤学习纵横之术。
什么是纵横术呢？用今天的话讲就是社交能力，练习口才和掌握人情世故。
24时，李白仗剑去国，开始漫游，期间挥金30万余。
李白为何挥金30万去结交一些酒肉朋友呢？
很简单，他只是想让这些人为他传播两条讯息，就是出生和出身。
这些狐朋狗友虽然在他病倒时作鸟兽散，但传播的作用确实是达到效果了。
所以你看，这是不是李白为自己的未来下了很大一盘棋。
因为他知道，自己想要当官，必须得经过朝廷重臣、王公贵族的引荐，若没点资历是连门都进不去的。
不然，你以为他一个布衣，随随便便就能娶宰相的孙女，哪怕是前朝宰相。
李白这盘棋自然下得很好，但从结果来看，亦是画地为牢。
他不但想当官，还想要那个一人之下、万人之上的中书令。
得知自己刚入翰林院时，李白曾写下了：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
那个时候，他还以为自己必定飞黄腾达，他日必有匡扶社稷、指点江山之能。
非常遗憾，唐玄宗李隆基召他入宫，只是一个翰林待诏，供妃子们吟诗所乐。
而且，他也不在翰林院办公，为了能随叫随到，李隆基把他安排在了自己的寝宫旁。
不到一年时间，李白就厌倦了这种为后宫取乐的差事，尽管他确实为杨玉环写下了：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
野史中说，李白是因过于狂傲，引高力士脱靴、杨国忠研磨才被赶出长安的，这不可信。
高力士是宠宦，权力极大，武曌时期就重点培养了，而杨国忠给他研磨更不可能，那个时候半壁江山都在杨家手里，所以才有了安史之乱，及陈玄礼逼李隆基处死杨玉环，后杨玉环被高力士缢死马嵬驿这几出戏。
综合来讲，就是李白的性格不适合当官，一个小小的翰林待诏根本就不是他想要的，同时又不懂得韬光养晦，故纵情饮酒失态而损皇家威仪，李隆基这才赐金外放。
不然，李白完全可以在玄宗避暑后，去投奔唐肃宗李亨，当时高适去了，得兵马元帅；岑参去了，得右补阙；杜甫也去了灵武，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，得左拾遗。
而他却去投靠了永王。
李白但凡有点政治的敏感度，也不至于一生郁郁不志。
05 | 了此一生
晚年的李白，多病在身，过得比较凄苦。
但他终究算是看透了，不再执着于仕途。
临终的前一年，李白再游宣城，登敬亭山，临谢朓楼，并留诗一首，题为《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
这首诗虽然略显孤独，但却是他的开悟之作，为一生风雨的禅定。
永王璘案后，李白被流放夜郎，后遇大赦返还，穿白帝城，第一站就到了金陵，并写下了《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流；总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
实际上，最让李白心心念念的是黄鹤楼，但因为崔颢曾早于他在那里题诗，就成了他一生的遗憾。
而大难不死，他最先想到的就是弥补遗憾，说明他也知道自己时日不多了。
可心中又总是不甘，所以还望了望长安。
离开金陵后，他就把夫人宗煜送去了庐山，而自己来到了宣城，再次登敬亭山。
李白之所以对敬亭山情有独钟，是因为他的偶像是谢朓，在谢朓楼他也多次送别好友。
当年谢朓与范云离别就在此地，所以这里成了著名的送别场所。
同样，李白也是在为自己弥补遗憾，或者可以说是来此反思。
这一次他只身一人，没有了往日官员、友人、名流的陪伴，繁华盛景不再，内心多少凄凉。
可在这首诗中，你却看不到悲伤的情绪，最多也就是感怀。
山鸟高飞，白云飘走，只有他和高山对望，谁也不嫌弃谁，现在他终于理解了人生的意义。
也许最终就是孤独。
后世辛弃疾也曾在词中写：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
手法不同，意境却相通，都是郁郁不志后的豁然开朗。
我们也会有晚年，蓦然回首，也会有感伤，但是这种感伤并不叫人压抑，甚至是风雨过后的某种洒脱和自嘲。
一些事，你只有真的在心里放下了，才有勇气去直接面对它。
每个人的最终归宿都不会轰轰烈烈，哪怕有很盛大的仪式感为你送别，你的内心依旧是波澜不惊，无悲无喜的。
到时候，也许你和我也有一座山需要去看看，也有一域水想要去再泛一次舟。
离开敬亭山的第二年，李白去世，终年61岁，有《临终歌》一首：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
真的希望，他是驾鹤西游了，到他梦中的地方吟诗赏月，醉卧花间，不再理会红尘琐事。
李白之后，再无李白。
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