这世间真正的恐怖绝望是什么？
不是身逢绝境，是心如死灰。坏人做事见不得光，心死之人最需要光。
水浒那个肮脏混沌，暗无天日，令人窒息的绝望世界。
作者用仁慈的笔，设计出了活佛鲁智深。
他如一束光，冲破黑暗，挺身而出，从天而降。书里写他的外貌，面圆耳大，鼻直口方、身长八尺、腰阔十围。
这形象，好一个怒目金刚。他一口一个洒家，他一骂一个直娘贼。
他常常喊着，吃洒家三百禅杖。他简单快乐，他随性自然。他粗中有细，他信仰正义，他坚守正道。
只可叹！
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。关于，鲁智深，江湖上有个问题。
一直在等待一个答案。
为什么说鲁智深是书里最绝望的人？
要说这问题多妙啊，想想鲁智深的一生就活了两个字，侠与禅。那么带着这个问题，走进原著，继续我们这期的透过细节看水浒吧。
（文字较长，水浒值得慢慢品。书说有心人，与君共勉）
故事，就从拳打镇关西讲起吧。
01 拳打镇关西
当落寞妇人金翠莲，在酒楼，啼哭不止。扰了鲁达喝酒的兴致，鲁达问其缘由，书里金翠莲是这样向鲁达回忆那不堪往事的。
“奴家 是东京人氏。因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故，子父二人，流落在此生受。此间有个财主，叫做'镇关西’郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来。不容完聚，着落店主人家 追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？”
从金翠莲提供的细节来看，这是一起骗色骗财的合同欺诈。金翠莲没拿一毛钱，合同上却写了三千贯，三千贯可不是小数目。
杨志卖刀，喊价也是三千贯，北宋一贯钱，约等于半两银子。什么概念，三千贯少说也约等于如今一百万左右。
可见整个流程，有预谋，有套路。
先是虚钱实契，再到未及三个月，被大娘子赶打出来，后是被郑屠拿着合同追要所谓的典身钱。
透过此处细节，我们不妨大胆推理。
郑屠杀猪只是掩盖，背地里他还有灰色产业，要不然靠着杀猪，他也不可能成为大财主。郑屠夫妇利用小妾市场供不应求的行情。
娴熟的开发出了夫妻店的经营模式，危害一方。
表面是骗色骗财，实则是干着吃人不吐骨头的恶心勾当。
金翠莲哀叹郑屠有钱有势。
说明，郑屠的上面有保护伞，这给了郑屠狐假虎威，胡作非为无法无天的底气。
金翠莲值得鲁达同情吗？金翠莲一开始明知郑屠未给分文，但碍于他财主身份，抱有幻想得过且过。她有心傍大款，终被大款所伤。
这世间骗局大体上都不高明？看穿了本质就四个字，投其所好。郑屠投其所好，以三千贯引诱金翠莲。金翠莲不曾想，这是一个精心设计的圈套。
还好！
金翠莲绝望的哭声。
传到鲁达的耳朵里，鲁达化身为光，给了金翠莲生的希望。被鲁达所救的金翠莲终于实现人生理想，转身，又当了大财主赵员外的小妾。
鲁达对金翠莲是同情的。
但这并不是鲁达救金翠莲的根本原因。
穷苦人家的孩子，被水浒江湖那世风日下的世道。
逼的只能盲目的抓着任何一根有机会往上爬的救命稻草。
终于，那个叫金翠莲的姑娘。
败在金钱脚下，迷失在人性的欲望森林里。但可幸的是，她心地善良，她不曾害人，她也懂得知恩图报。
鲁达之所以救金翠莲，他发怒的根本。
书里是这样写的：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌灒泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”
很明显，这句话的重点，在后半句，鲁达气愤郑屠作为一屠户，乃贩夫走卒，是弱势群体当中的一员，不懂得体恤底层大众的疾苦。却因巴结了靠山，自认为成了人上人！转过背就骑在别人头上，去欺负更弱者。
这是鲁达所不能忍的，他最恨欺软怕硬的人。
有个叫鲁迅的先生曾说：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
按先生的意思，郑屠，本质上是一个怯者。当鲁智深去找郑屠茬时，郑屠一开始是怎样应对的？
且看书里写，“慌忙出柜迎来，唱喏道，提辖恕罪，提辖请坐”
好一个慌忙！
好一个请坐！面对鲁智深挑刺找茬。
郑屠一口一个小人，丝毫没有嚣张气焰。是什么样的力量？让趾高气扬的郑屠变成了俯首帖耳的乖孙呢？
是呀！
郑屠是懂得如何装孙子的，这是一门艺术。
这艺术的至高境界，是看人下菜碟无缝切换面孔。
就像郑屠对待比他强势的人，他装模作样摇尾乞怜。而对比他弱的，则凶相毕露张牙舞爪。
所以呀，郑屠们！像狗像狼就是不像人。
这是他们在泥泞里打滚悟得生存技巧，尔虞我诈弱肉强食，没道理可讲。
通常，这种马屁精一旦上位，仗势欺人就成了常态。
渭州城就是被这郑屠般的恶人把持着。
好人的沉默，就是对恶的纵容，好在！书里的郑屠，遇见了他的终结者！
这种沉默被打破了。
三拳打死郑屠，鲁智深表现得很冷静。
有些人看着很粗，但实则很细，鲁智深就是一个有勇有谋的人。
一开始，鲁智深为了给金翠莲父女争取逃脱时间。
他拿着小板凳，在店门口守着给郑屠报信的伙计，两个时辰。
再到借用种经略的名头，各种找茬戏耍郑屠把猪肉各种切。除了激怒郑屠，落个正当防卫。
也是想郑屠尝尝倚强凌弱的滋味，更重要是给金翠莲父女争取更多的时间。当然这切来切去也削弱了郑屠体力。不过十个郑屠也注定不是鲁智深的对手。鲁智深打郑屠两拳之后，没刹住车的原因是，郑屠认怂了，求饶了。
鲁智深更加不爽了，在鲁智深的眼里只欺弱小，而不敢战恶的是小人！
所以鲁智深才会说：“你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”
这就是鲁智深对恶的态度，嫉恶如仇是他的专属颜色。试问有几个人，会对一个萍水相逢的人拔刀相助？
在这件事情上，富二代史进拿出了十两银子。
就离开了渭州，打虎将李忠纠结在自己生活本就不易，又该如何帮助他人？
只有那鲁达呀，气的“晚饭也不吃，憋得一肚子气”。
这是书里的原话，看看，这是一股清流，一个多么高尚的人格呀！
这不就是真正的活佛吗？
什么是佛，不就是我不地狱谁入地狱，舍己为人的奉献精神吗？郑屠万万没想到，那个叫鲁达的军官，竟会体恤民间疾苦坏他好事。
郑屠带着怨气倒下了，鲁达探探他鼻息。
知道不妙，心中寻思：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”
看看吧！
纯净如鲁达，他就像个可爱的孩子呀。
他害怕的还不是吃官司，是没人送饭。
为了金翠莲的事，他气的晚饭早饭都没吃。怎么办，鲁达灵机一动，谎称郑屠诈死？
边跑边骂为自己赢取脱身时间。好家伙，真聪明！有人说，鲁达干嘛不把郑屠拉去见官？
非得打他干嘛呀，鲁达好歹也是个团级干部，对待一个地痞何须自己动手？
还是糊涂呀！
当然，鲁达做事风格是随性自然的，他不会像武松一样，做事滴水不漏。
而最关键金翠莲这事是合同纠纷，白纸黑字的合同摆着。占上风的是郑屠，搞到最后金翠莲只能是哑巴吃黄连。更何况，郑屠的猖狂，是背后有伞，这事最后也只能是不了了之。
什么是大智若愚！鲁智深比谁都清醒，正常法律途径是走不通的。不过，鲁达后面也是有大山的，要知道鲁达可是军区首长派给亲儿子的心腹。鲁达打死了人，渭州的县老爷可不敢秉公办理！
这事还得向上请示。
所以他对小种经略处说：“不曾禀过相公，不敢擅自捉拿凶身”
小种经略是怎么回复的呢？
他说：“可拿他依法度取问。如若供招明白。拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决”
你看，小种经略表面上是说依法行事，绝不护短，但又将他父亲老种经略拿出来说事。于是呀，县老爷心领神会。很显然，抓鲁达，也就是做做表面文章。
什么王法呀，在水浒江湖，似有非有，它所针对的，也只是无权无势的人。
矛盾悲哀的是！
正因水浒江湖法律形同虚设，底层人失声呐喊，无人聆听。而鲁达以犯法为代价化身正义，给了金翠莲父女生的希望。他入了地狱，可救他的人在哪呢？
鲁达，稀里糊涂的跑到了雁门县。缉拿他的榜文，贴在了城门上，赏金一千贯。
钱还真不少，几十万呀！在绝对的金钱刺激下。一群人围着榜文算计的是如何抓住鲁达，少有人关心鲁达伤人的动机正不正义。
还好！
金老汉认出了鲁达，将这恩人带回来家里。被救的金老汉，为鲁达树了牌位，朝夕一炷香的供着。
确实，他这人实诚，懂得知恩图报。
金老汉是跑江湖的，尝尽江湖冷暖。他懂得生活的道理是，一定要拼了命的往上爬，才不会受人欺负。
他的资本，是他的女儿。郑屠没指望上，就再换一个。赵员外，是有钱有势的一方豪强。那么，金翠莲嫁给赵员外虽然衣食无忧，可真的幸福吗？
且看！
当金老汉，把鲁达带回家中，好酒好肉以礼相待。
不一会，几十个人就手持棍棒，冲进院子。
书里此时写：人丛里一个人骑在马上，口里大喝道：“休教走了这贼！”
这骑在马上的人正是赵员外，他口中的贼，正是鲁达。
看看吧！金翠莲幸不幸福一目了然。他是赵员外养得外宅，家庭地位比小妾还低一等。说白了，没任何地位可言。金翠莲的日常生活，是被监视的，赵员外压根就不信任金翠莲。
您且看书里是怎么写的：
老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才知道老汉引甚么郎君子弟，在楼上吃酒，因此引庄客来厮打。
看看，夫妻之间的关系，最基本的是信任。连信任都没有，又何谈幸福。
02 大闹五台山
赵员外收到小弟报信，金翠莲家里来了陌生男人。不问青红皂白立马断定金翠莲背着他胡搞，带着人马就喊打喊杀。
在解除误会后。赵员外表面上对鲁达这位恩人表现出善意，小弟长大哥短。
心里却在算计，如何处理这烫手山芋。没错，赵员外的形象，电视里是加了滤镜的。赵员外是什么样的人？他绝不简单！他好刺枪耍棒，豢养庄客、娇养外室。
他更敢窝藏朝廷通缉的要犯。他能用资本控制五台山文殊院，他和智真长老称兄道弟。
他在七宝村，一手遮天，呼风唤雨。
鲁达被赵员外请到庄上，好酒好肉。吃饱喝足后，智深说：“员外错爱，洒家如何报答”
恩怨分明是鲁智深的优点，也是他的软肋。
鲁达在庄上连住几天后，金老突然来了。
说那天赵员外闹得动静太大，惹人起疑，公差来探，恐有祸患。赵员外这时就给鲁达指了条路，替他出家。鲁达选择出家的原因。
有两点，一来他前路渺茫，二来他把赵员外当朋友。第二点是最重要的，鲁达待朋友很真，鲁达觉得。把他当朋友的人，自然也真。
所以书里，鲁达才会说：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚！”
这就是信任。
到了五台山鲁达发现，他错了。
电视里，鲁达出家的情节改动颇大，为什么改，不改是很难放出来的。
在文殊院，我们看见了一个堕落摆烂的鲁智深。
为什么鲁智深会这样？
咱们来理一理电视里刻意隐藏的细节。在宋代想做和尚，得有度牒（相当于证书）。
这证书的市场价是八百贯，那可是几十万呢！真不便宜。
为什么这么贵？
原因简单，度牒由朝廷发放，拥有它，可以免除赋税、徭役，保护资产。
这度牒制度起于南北朝，兴盛于唐宋。
既然度牒这么好，想拥有它的人自然不少，于是就出现了很多假和尚，度牒被非法买卖，私下炒作，便成了公开的秘密。
再看，文殊院有几百个和尚，有固定产业，这是一块肥肉。赵员外想不想吃这块肥肉呢？
他当然想，可他也不能明抢啊。
那么问题来了该怎么办？
赵员外的祖上是持有文殊院股份的大股 东，智真长老现如今是文殊院的实际经理人。赵员外控制不了智真长老，可如果派一个人，去替自己当和尚，日后若当了长老，这事不就好办了吗？
所以，当鲁智深去了文殊院后。赵员外不装了，当众说出了，鲁智深的真实身份。
“今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身”
看看，一句话把鲁达卖了，赵员外强调鲁达是军汉出身，不安好心。鲁智深来这是干嘛的呀，隐姓埋名出家避祸呀。
大街上，缉拿鲁达的公文。
贴的到处都是，谁不知道这军汉鲁达是个杀人犯？显然，赵员外是要拿鲁达在文殊院立威。上演一出董事长威逼总经理的戏码。果然，赵员外的这种行为，遭到了和尚们的集体反对。众人对智真长老说道：“不可剃度他，恐久后累及山门。”
然而，智真揣着明白装糊涂。他看出了赵员外的真实意图，却不能撕破脸皮还得顾及他的面子，另外，他也看到了鲁智深身上难得的佛性。
另一方面，他还得照顾弟子们的情绪。
于是书里，智真长老是这样安抚大家的：“鲁达上应天星、心地刚直，虽时下凶顽、命中驳杂，久后却得清净、正果非凡，汝等皆不及他”。
就这神神叨叨的东西，众人听了能服吗？可不服也得服啊。
方丈都不能驳了投资人赵员外的面子，他们的话语权又算什么？可接下来，智真的做法，更是让大家难以接受。
大家都在嘀咕，凭什么新来的，带的珠子比自己大？智真赐鲁达法名智深，做的也不是自己的弟子。而是与自己同辈的师弟，一个可以和自己争夺方丈位置的师弟。
所以呀，书里这句“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深” 。
这短短细节的背后就是江湖，这江湖不是打打杀杀，是攻心为上。
这是智真长老面对赵员外如意算盘的应对策略，主打一个将计就计。鲁达可是替赵员外出家的呀，能把鲁达当成自己的弟子吗？
不能！赵员外的面子要给，而且要给到最大，要让赵员外感觉舒服。赵员外越舒服，文殊院的弟子就越不服，文殊院弟子不服。那么和鲁达的矛盾，就会越大。
鲁达在文殊院就自然不会有朋友，生性豪爽的鲁达在文殊院没有朋友，就越寂寞。越寂寞就越想找些乐子。鲁达知不知道自己被赵员外利用呢？
按理讲赵员外，让他有了一个安身之所，依照鲁达恩怨分明的行事作风，他势必也会说出一些，诸如“哥哥对洒家有再造之恩”的场面话。
可是这些话，鲁达只在上山前说过，而当一切安排妥当后，赵员外与鲁达道别时嘱咐他在文殊院好好干，鲁达是这样回复的：“不索哥哥说（哥哥不要说了），洒家都依了。”
看出鲁达的不耐烦了吗？
很明显，鲁达稀里糊涂成了赵员外的马仔。
他不爽，可不爽归不爽，他还看中这江湖义气，他更需要那张价值不菲的度牒。
于是，在文殊院里的日子，我们看见了这样的鲁智深：他装疯卖傻，随地如厕，撒泼耍赖，从前的豪侠鲁达，突然间变成了人见人厌的莽和尚，让人大跌眼镜。
但这其实都是假象，是鲁达应对赵员外的策略——虽同意但不配合。
他要引起众怒，他想被逐出山门，他要拿着度牒，下山。
他喝酒胡闹，他借酒消愁，打了山门，坏了金刚，殴打师弟。众僧都怒了，可智真却不责罚他，而是纵容鲁智深继续胡闹。
智真的策略，是以退为进。
鲁智深闹的越大，赵员外那就越无话可说。终于，鲁智深把胡闹升级，他打入禅堂逼同门吃狗肉，他又指东打西，指南打北到了法堂。
终于智真出手了。
且看书里写的：智深，你连累杀老僧。前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话。今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打坍了亭子，又打坏了金刚，这个且由他。你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小。我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处，如何容得你这等秽污。你且随我来方丈里过几日，我安排你一个去处。”
看出端倪了吗？
鲁智深前前后后的所有行为。
智真都一一和赵员外说了，赵员外赔礼实际是对鲁智深还抱有希望。
这说明鲁智深闯的祸还不够大，智真也只能继续纵容。
然而这一次不一样，仔细品一品这句话就知道了。
你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小。
讽不讽刺，鲁智深破了清规戒律，坏了山门金刚都不碍事，可若是逼走六根未净、俗念未消的和尚，竟然就是最大的罪过。
这里还是人间净土吗？
真相大白了吧，智真就是要赵员外知道。
如果鲁智深在，文殊院队伍散。你赵员外，若继续留鲁智深在这文殊院为你卖力？你不怕文殊院变成空院吗？
几个回合下来，赵员外和智真的暗斗，终以智真赢而结束。
书读这里，看官朋友，如果你是鲁智深你的心冷不冷？为救一个萍水相逢的女子，毁了大好前程，本想着赵员外会以恩相报，可换来却是无情利用。
鲁智深接下来的路该如何走？
这是一个问题，一个鲁智深从未想过的问题。
03 大闹桃花村
下了山，鲁智深被安排去东京大相国寺。路过桃花村，为报一饭之恩，救了刘太公的女儿。
抢刘太公女儿的强盗，有一个人，鲁智深认识，那就是李忠。一年没见，李忠从贩夫走卒华丽转身成山大王。
鲁智深不知道是该唏嘘还是该为李忠鼓掌。一年时间，他鲁达改了名成了鲁智深，做了和尚，名字变了，可做人本色未变，依旧是路见不平一声吼。
且看书里写的：
鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，做事悭吝，只要下山。两个苦留，哪里肯住，只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”
李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器设放在桌上。正待入席饮酒，只见小喽啰报来：“见山下有两辆车，十数个人来也。”
李忠、周通见报了，点起众多小喽啰，只留一两个伏侍鲁智深饮酒。两个好汉道：“哥哥只顾请自在吃两杯。我两个下山去取得财来，就与哥哥送行。”分付已罢，引领众人下山去了。且说这鲁智深寻思道：“这两个人好生悭吝，见放着有许多金银，却不送与俺，直等他去打劫得别人的送与洒家。这个不是把官路当人情，只苦别人。洒家且教这厮吃俺一惊。”
这一句话，说明了什么？
鲁智深打从第一眼，就和李忠玩不来。
这种玩不来，纯粹是三观不合，鲁智深的直，他的真，就是表现在他不会装，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌。
而现在，他对李忠更没好感。
嫉恶如仇的鲁达，又如何能与打家劫舍，欺负弱小的李忠走在一起？鲁智深一句“既出了家，如何肯落草”。
书里明说了，这是推辞，鲁智深看着满桌的金银酒器，想着这两人竟要去打劫给自己做路费。这分明是要把脏水泼在他脸上？也弄得他一身脏吗？
于是，小孩子心性的鲁达再一次上场，他也做一次强盗。
抢了山大王的金银，让他感受一下被人抢的滋味。
鲁智深打包了金银酒器，特意从后山滚了下去，避开周通、李忠。“大闹桃花村”的这一回，98版《水浒传》直接没拍，同样没拍的，还有“火烧瓦罐寺”
为什么没拍？这其中缘由各有说法。但有一点是事实，这两回，鲁智深的英雄形象，大打折扣。
在书里有这样一句容易被忽略的恐怖细节：到那里断送了十余条性命生灵，一把火烧了有名的灵山古迹。直教黄金殿上生红焰，碧玉堂前起黑烟。毕竟鲁智深投甚么寺观来
看看，杀人放火，鲁智深该做的不该做的都做了，这到底是为什么呢？
04 火烧瓦罐寺
鲁智深从桃花山下来，慌忙赶了几十里山路，滴水未进，饿的发昏。好不容易看见了一个瓦罐寺，以为能填饱肚子。可谁知，这寺空空如也。
原来鲁智深在寺里找了半天，啥都没找到，只看见几个面黄肌瘦的老和尚。
鲁智深埋怨这些和尚不开门迎客，不懂礼数，好生无礼。可和尚们也有苦衷，他们也好多天没吃饭了。在鲁智深的追问下，和尚们说出了瓦罐寺衰败的原因。
且看书里：
老和尚道：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚事，却不去官府告他？”老和尚道：“师父你不知，这里衙门又远，便是官军也禁不的他。这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人。如今向方丈后面一个去处安身。”智深道：“这两个唤做甚么？”老和尚道：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛。道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。这两个那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体。”
看完此处的细节，不知看官有没有冒一声冷汗。
当鲁智深从老和尚口中得知，是一僧一道坏了山门，赶走了众僧。
鲁智深的第一反应是“胡说”，一个胡说的背后。
折射出鲁智深的心态，不是惊讶。不是怜悯这些老和尚，反而是一改往常的路见不平一声吼，转而对一僧一道抱有同理心。他为什么会对一僧一道，抱有同理心。
因为这些事，他在文殊院也做过。
他更加愿意相信，这一僧一道所作所为的背后是否也有难言之隐。当老和尚把这一僧一道，形容成是“绿林中的强贼”，鲁智深对这两人更加有种亲切感，因为类似这样的评价，在文殊院他也曾收到过。
再看，书里又写：
智深正问间，猛闻得一阵香来。智深提了禅杖，踅过后面，打一看时，见一个土灶，盖着一个草盖，气腾腾撞将起来。智深揭起看时，煮着一锅栗米粥。智深骂道：“你这几个老和尚没道理！只说三日没饭吃，如今见煮一锅粥。出家人何故说谎？”
“一个何故说谎”，让鲁智深对老和尚的话从半信半疑，升级为半信不信。
老和尚明明说，没有饭，为何此时又有饭香。他口中的话到底几分是真，几分是假。
眼里揉不得半粒沙的鲁智深，最恨的就是被人骗。
而此时，他肚子哇哇叫个不停，在生存面前，吃饱才是第一要义。于是，鲁智深抓起粥狼吞虎咽。
见老和尚们过来抢，鲁智深吃了五七口便撇了不吃。
下一秒，门外传来了脚步声，老和尚说，那人就是飞天夜叉丘小乙，鲁智深提着禅杖质问丘小乙如何把这寺废了。
我们接着看书里原文：
那和尚道：“在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多。
只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了。僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。”智深道：“这妇人是谁？却在这里吃酒。”那和尚道：“师兄容禀：这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，只是敬礼。师兄休听那几个老说。”智深听了他这篇话，又见他如此小心，便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家！”
看看，鲁智深面对丘小乙倒打一耙，没有丝毫怀疑。这是同理心在作怪，如果老和尚对鲁智深真诚些，鲁智深或许对丘小乙的话，也会有些审视。可惜，鲁智深就这样被蒙蔽了眼睛，等老和尚解释，鲁智深才反应过来。可为时已晚，这一僧一道强强联手，把饿的发昏，体力值严重下降的鲁智深打的慌张逃命。
且看书里此时是这样写的：
智深走了二里，喘息方定。寻思道：“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得。路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？待要回去，又敌他不过，他两个并我一个，枉送了性命。”信步往前面去。行一步，懒一步。走了几里，见前面一个大林子，都是赤松树。
读完此处的细节，有没有刷新您对鲁智深的认识呢？
这还是那个了无牵挂，无所畏惧，路见不平一声吼的鲁提辖吗？你是个活佛鲁智深吗？
他惦记的是自己的盘缠，他担心的是自己的安危，他怯懦的是两人比他强。
在这片赤松林，鲁智深遇见了一个人。
这人就是史进，一年没见，落魄的富家少爷败完家底，竟沦落成拦路打劫的土匪。
而史进今天要打劫的人，正是鲁智深。
一开始两人都没认出对方，打了半天，终于觉得不对了，相认了，两人互说衷肠。
最后统一战线，去瓦罐寺，找两人算账。
但这算账，纯粹是个人恩怨，与侠肝义胆毫无关联。
且看书里写的：“哥哥既有包裹在寺内，我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那斯。”
就这样，两人前去火拼一僧一道，赢了，行礼拿到了，可老和尚和妇人都自行了断了。他们皆死于绝望。
看看，鲁智深这前前后后所作所为，完全诠释了一句谚语：我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
客观来讲，火烧瓦罐寺，是鲁智深一生的污点，他没做错什么，也没做对什么。
他想完成英雄壮举，却发现是那么无能为力。为了一口吃的，让怒目金刚，成为了自己最讨厌的人——欺软怕硬。
当两人把瓦罐寺烧了，再看书里写的：“梁园虽好，不是久恋之家。俺二人只好撒开”
这句细节，细思是极恐的，鲁智深火烧瓦罐寺，烧的其实就是自己的心魔。仔细想想这瓦罐寺不就是小一号的文殊院吗？
曾经瓦罐寺是“十分好个去处，田庄又广，僧众极 多”，可由于出现了这一僧一道，逼走了长老，打坏了山门，撵走了众僧，才这般落败。
在文殊院，鲁智深完完全全也可以走这条路，占寺为王。但他没走，而今烧了瓦罐寺，便是烧了自己人生的另一种可能性。
读到这一刻，才明白作者的良苦用心，这世上没有完人，没有救世主，没有常胜将军，没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。是凡人，就不完美，就有弱点，鲁智深好就好在，一出手就是人间活佛。
如果鲁智深前半段（前半生）的故事是“侠”，后半段（后半生）则突出一个“禅”
那么，后面的故事，我们就不必细说了。
总结的来讲吧。
鲁智深倒拔垂杨柳，人生高光（有人捧，有都肉有酒），千里护送林冲，义薄云天。
可奈何，为了帮林冲，和尚却做不了，逃亡的路上，还差点成了孙二娘的包子陷，上二龙山，三山聚义，共破青州。
再后来，征辽国，路过五台山。鲁智深，去找智真长老。
智真长老，一见面就说：徒弟一去数年，杀人放火不易。
鲁智深无言，临别时，智真长老送了一句偈语：
逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。
并嘱咐鲁智深：“吾弟子记取其言，休忘了本来面目”
征辽国，讨方腊，活捉夏候成，生擒方腊，鲁智深立下战功无数。
内心毫无波澜，鲁智深一边杀，一边思考。
他从前杀人是为了救人，现在杀人是为了什么？他还是他自己吗？他还能当他自己吗？
当千军万马战死沙场，当千百弟兄命丧途中。
鲁智想这一切该结束了。
他终于有了答案。
进京领赏的路上，鲁智深停下了脚步，宋江邀请他回京封妻荫子。
享无尽荣华富贵。
鲁智深摇摇头，说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣”
宋江听言，又说，这样吧，去京师去主持一个名山大刹，也好光宗耀祖。
鲁智深摇摇头，什么功名利禄，什么酒色财气，他都已看破，也都不再留恋。
八月十五，钱塘江，风声大作。
鲁智深面对那激荡的潮信声，他原以为是战鼓声响，敌人来袭，他提起禅杖，冲出门外，
直到僧人门向他科普了潮信的由来，他一个关西的汉子，才明白过来。
原来不是什么千军万马，只是潮水而已。
这时他想起智真长老的偈语，听潮而圆，见信而寂。
忽然顿悟
咦！
“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
拳打镇关西大写的我，大闹五台山胡闹的我，火烧瓦罐寺自私的我，倒拔垂杨柳高光的我，大闹野猪林义气的我…
我就是我，这些都是我….这些都不是我，这些还是我。
啊，我错把潮水当千军，想我鲁智深一生，这样的错误，还少吗？
潮来如千军，潮去如泡影。
我这一生的旅途，和这潮水是何等的相似。
生生死死潮起潮落，在浪潮里打滚，在刀尖上舔血，颠沛流离，血海厮杀，到头来终究还是一场空。（至于鲁智深为何能顿悟成佛，且看我的另一篇文章）
纵观，水浒全文，只有鲁智深是被逼的无路可走。
梁山其他人皆是因自己，而鲁智深从头到尾都是为了他人。
他一个赤子活佛，一个金刚怒目，一个随性洒脱，一个菩萨低眉，一个肝胆热血，一切的一切。
到最后，一声长叹，才发现，他什么都做不了，什么都无法改变，什么都带不走…
终于他和自己和解，这一生他无愧于心就已足够。
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本文乃个人读书感悟，不做任何参考，红线处表示引用原文。
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