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十六国之四燕:司马皇室尽弱主,慕容家族皆豪杰,却同样败于内乱

文/减水书生

图/来源网络

你好,我是减水书生,与您一同品味历史、感悟思辨。

从西晋到东晋,司马皇室基本就没出过一个像样的皇帝,要么呆要么傻。

所以,司马皇室一直羸弱不堪,要么是司马王当政、要么是士族当轴。

于是,两晋就是不断的内乱,先是司马王主导内乱,再是士族大家主导内乱,总之就是内乱不断。

可以说,司马家的天下,是亡于内乱而非亡于五胡。

五胡内迁并不必然就会导致五胡乱华。

而司马诸王以及西晋封疆大吏的内乱才是最直接的原因。

与司马皇室截然相反,鲜卑慕容家族却是人才辈出,个个都堪豪杰。

然而,豪杰太多也不是好事。

你不服我、我不服你,慕容家也就没了秩序。

所以,甭管鹿在谁手,高材疾足的慕容豪杰都要竞逐之。

于是,司马皇室因为主弱而内乱,慕容家族因为群强而内乱,而最后都是亡于内乱。

鲜卑慕容家族前后建立了五个政权,但列入十六国的是前燕、后燕、南燕和北燕这四个。

另外一个是西燕,这个政权也很彪悍,直接带着兵攻破了前秦首都长安。

但是,因为崔鸿的《十六国春秋》没有单独列传,所以,西燕虽然称雄一时但也只能降格了。

1.奠基:一路向南的慕容家族

鲜卑五部,分别是慕容部、宇文部、段部、拓跋部、乞伏部。

其中慕容部建立了包括西燕在内的五个政权,乞伏部建立了西秦政权,拓跋部建立了北魏政权。

宇文部和段部,为慕容部所败,没机会建立政权。

从建立政权的数量来说,鲜卑雄冠五胡,而慕容部雄冠鲜卑。

所以,后起之秀的鲜卑人,很厉害;鲜卑慕容家族,不简单。

因为同时期的政权太多,所以十六国很乱。

包括西燕在内,鲜卑慕容家族前后建立了五个政权,所以鲜卑诸燕也很乱。

要以整易乱,就得找到一个坐标中心来条理清晰。

这个坐标中心,就是慕容皝。

慕容皝雕像

慕容皝的父亲慕容廆,“雄杰有大度”。

公元294年,慕容廆向南迁都大棘城(今辽宁义县),其主要作为是引导鲜卑部众从游牧转变为农耕,这是一种文明形态的升级。

慕容皝,史称“雄毅多权略”,崇尚经学。

公元342年,慕容皝向西迁都龙城(今辽宁朝阳),其主要作为是加速鲜卑汉化,同时击败鲜卑的段部和宇文部,东伐高句丽、南败后赵,巩固了鲜卑政权。

2.前燕:曾经气吞山河,无奈叔侄猜忌

慕容皝的第二子慕容俊,“姿貌魁伟,博观图书,有文武干略”。

公元352年,慕容俊击败冉魏、占据河北之地,并开始称帝,建立南燕政权。

公元357年,南燕迁都邺城,并于次年开始征发举国壮丁,试图向南扫荡东晋。

公元360年,慕容俊去世,南征战略就此搁浅。

慕容皝的孙子、十一岁的慕容暐继位后,前燕在经过一段和平时期之后,便开始陷入内乱,并于公元370年为前秦所灭。

后世评价慕容暐为庸主,但是这个评价有失偏颇。

公元360年继位时,慕容暐11岁;公元370年灭国时,慕容暐21岁。

在短短十年的时间里,慕容暐到底是庸主还是英主,当真不好评价。

而前燕败亡的主要原因是内乱,具体说就是慕容暐的叔叔们太厉害。

还是以慕容皝为坐标中心。

慕容皝的第二子慕容恪,“智勇俱济”。

这是一个连东晋士族领袖桓温都害怕的人物。

其不仅战功卓著,而且在辅政期间使前燕国土面积达到了顶峰。

但是,慕容恪死后,前燕就失去了当轴执政,主少国疑的局面也就埋下了内乱的种子。

慕容皝第五子慕容垂,堪称鲜卑的传奇英雄,“年十三,为偏将,所在征伐,勇冠三军”。

在慕容暐时期,下洛阳、破桓温,慕容垂成为继慕容恪之后,前燕政权的当轴接力。

但是,由于侄子慕容暐的猜疑,叔叔慕容垂只能东走前秦。

3.后燕:英雄落幕则国破山河碎

公元369年,前秦重臣王猛亲自领兵、征伐前燕。

慕容垂出走,前燕便再无英雄。

慕容垂

于是,如王猛所言“荡平残胡,如风扫叶”,一年后,南燕亡国。

慕容垂及一众慕容豪杰,都成了前秦的文臣武将。

但是,鲜卑慕容氏却一直都念念不忘他们的大燕国,始终怀有一个复国梦。

公元383年,前秦淝水战败,给了慕容氏复国的机会。

慕容垂率先起兵,建立后燕政权。

慕容氏的一众豪杰纷纷揭竿,鲜卑人赢粮景从。

甫一立国的后燕便开启了彪悍模式,南破东晋、东败前秦、攻灭西燕。

其原因就是慕容垂这个人太厉害。

公元385年,慕容垂兵临河北、水灌邺城,后燕开始立足河北地。

公元386年,慕容垂南征东晋、兵至淮北,夺回了东晋在淝水之战后收复的土地。

公元387年,慕容垂派兵东伐、攻败温详,占据兖州之地。

公元388年,慕容垂领兵平叛、横扫河北,占据河北之地。

公元392年,慕容垂河南平叛,攻灭丁零翟魏政权。

公元393到394年,慕容垂出击西燕,西燕灭国。

但是,后燕彪悍生长之时,也埋下了隐忧,成为后燕的命门软肋。

一个是不断壮大的鲜卑拓跋部;一个是四方豪贵难以驾驭。

有慕容垂在,拓跋魏难成气候、四方豪贵不敢造次。

而慕容垂不在,拓跋魏便是后燕劲敌、四方豪贵也便无人驾驭。

公元395年,慕容宝举兵八万征伐北魏,结果数万大军被魏军活埋。

公元396年,慕容垂亲自举兵三万征伐北魏,攻破平城,即将把北魏赶至草原。

但是,无奈英雄垂暮,71岁的慕容垂病逝于征战归途。

慕容垂之后,后燕便失去了核心人物,国运便由彪悍模式进入到内乱模式。

内乱的结果:一是北魏蚕食;二是国家分裂。

南燕与后燕并列了一段时间后,后燕于公元407年为北燕所取代。

3.南燕、北燕:慕容家族的英雄彻底落幕

还是以慕容皝为中心来阐释:

前燕的建立者是慕容皝的第二子慕容俊;后燕的建立者是慕容皝的第五子慕容垂;南燕的建立者是慕容皝的最小的儿子慕容德。

前燕、后燕以及南燕的建立者,都是慕容皝的儿子。

慕容宝参合陂战败之后,后燕便被北魏一分为二,北部的慕容皇室逐渐退至河北北部和辽宁一带;南部的慕容德部逐渐向东略地青兖二州,占据了今天山东地区。

慕容皝的孙子们,没有啥太厉害的角色,但慕容皝的儿子却一个比一个厉害。

汝器识长进,非复吴下阿蒙也。

这是慕容垂对慕容德的评价:吴下阿蒙。

公元398年,慕容德在滑台称王;公元400年,慕容德在广固称帝。

南燕不得天时:慕容后燕被赶回龙城,南燕只是孤悬在外,南有东晋、东是大海、西和北有拓跋魏。

南燕也不得地利:南方仅有大岘山做凭借,而北方只有黄河一线,都称不上大的地利。

强敌环伺的南燕,在慕容德时期有过短暂的辉煌,但慕容德之后便也只是能继续是:英雄落幕而国破山河碎。

刘裕的北伐大军一到,南燕便遭灭国。

北燕是汉族人冯跋建立的。

冯跋

公元407年,后燕中卫将军冯跋杀慕容熙、立慕容云。

公元409年,冯跋再杀慕容云,自称天王、定都龙城。

冯跋的父亲冯安曾经是西燕慕容永的将军,西燕灭国后,冯安便随众迁往龙城,并“从夷俗”,融入鲜卑族。

鲜卑慕容氏是从汉俗,主动中原化;而汉人冯氏一脉却从夷俗、主动鲜卑化。

北燕,除了篡位且已“从夷俗”的冯跋、冯宏兄弟外,民是鲜卑人、地是慕容地。

所以,北燕仍要看作是一个鲜卑政权。

北燕地处偏僻,远离众人觊觎的华夏中原,所以存续的时间比南燕长。

但是,北燕被日益强大的北魏政权所包围,所以灭亡也就只能是时间问题了。

公元436年,北燕国主冯弘率众南逃高句丽,至此北燕灭国。

4.成败兴亡:鲜卑慕容氏的英雄无奈

自公元336年慕容皝称燕王,至公元436年北燕灭国。

慕容鲜卑在北地中原称雄了100年。

这是一个极有特色的鲜卑分支。

他们不仅建立的政权数量最多,而且几乎跨越了整个十六国时期。

并州俯瞰的两赵、盘踞关中的三秦以及乱战于河西的五凉,都没有慕容鲜卑的韧性。

他们在乱世中征战百余年,而且始终进取不懈。

那么,慕容鲜卑有何优长呢?是什么让他们在乱世中称雄而又如此韧性?

首先是两种文明形态的浇灌。

本为游牧民族,但鲜卑慕容部一直在向农耕文明靠拢。

自慕容廆开始,慕容鲜卑便正式完成了中原化,既有生活方式的农耕化又有政权形态的集权化。

加之大量中原流民以及中原士人的涌入,慕容鲜卑在走出辽东之前,就已经在文明形态和政权形态上不让两晋。

而慕容鲜卑还有比两晋朝堂更出众的优势,那就是:他们既懂游牧文明又懂农业文明,他们既知道如何统治胡人又知道如何统治汉人。

第二是慕容家族的英雄辈出。

总有一种人,他们有着超越本民族集体智慧的眼光和格局。

这种人肯定是少数,然而他们一旦成为上层精英,就会实现本民族的跨越式发展。

从慕容廆开始,慕容鲜卑就一直被这种精英所引领。

慕容皝、慕容垂、慕容恪以及慕容德,都是如此。

他们虽然身为鲜卑人,却执着于中原文化,一刻不停地引领着慕容鲜卑不断汉化。

第三是慕容鲜卑的系统性优势。

正是文明形态、正是超前精英,慕容鲜卑获得了系统性优势。

这里面有:

能征善战的鲜卑铁骑,这是胡族武装的普遍优势。

充分的思想文化准备,这是鲜卑不断汉化的结果。

充足的人力物力基础,自辽宁至河北有着大片农耕和游牧的土地,同时还有大量的中原流民。

得力的征伐争霸规划,几代慕容家族的行动方向很明确,就是一路向南。

慕容垂曾想占据关中,但因为形势太过激烈,所以才专心于关东地区。

尽管有这么多优势,但是慕容鲜卑还是功败垂成,不仅没能立足中原,甚至也没有建立前秦、后赵那样一统中原的武功。

因为慕容鲜卑也有不足,有一个大问题始终解决不了。

慕容鲜卑的这个问题,也是胡族政权的普遍问题。

那就是:有英主引领,胡人政权就能开启彪悍模式;无英主引领,胡人政权就会开启内乱模式。

他们缺少一种价值判断,而所遵循的一直是利益算计。

即便兼听则明,也无法做出正确决策。

即便从长计议,也无法做出合理选择。

各种利益算计和考量都思虑在内,也无法得出一直正确的战略决策。

所以,当利益算计和智慧眼光无所着落的时候,就需要一种价值判断。

有些人知道拍领导马屁会有升迁的机会;有些人也知道坑别人一把会有更多的利益;有些人还知道破坏规则就能占到便宜。

但是,他们就是不去那样做。

这是为什么?

因为在利益算计之外,还有价值判断,也可以说是价值观或意识形态,甚至极端一点会被说成教条。

教条能生出愚蠢,但也会生出一种叫做秩序的东西。

而这一点,胡族政权不是一时半会就能学成的,这需要整个民族的集体转变。

偶尔会出现苻坚、慕容皝这样的雄主,偶尔也会出现王猛这类的能臣。

但是,当雄主过世、当能臣不在,他们就不会有秩序,而只能是内乱。

英雄可以开启一种路径依赖,让胡族政权进入彪悍模式。

他们或可在这条路径上越走越强,直至就定型在这个路径上。

但是,这需要时间,一代、两代,甚至三代,可能还是不够的,不足以形成一个人数众多、超前有为的精英集团。

所以,一切总要回归均值,昙花一现之后,便尘归尘、土归土。

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以燕之名:曲水带云归海去,乱花随雨落岩来
感觉五胡十六国好复杂,能不能直白明了的介绍一下?
读完这篇文章,你就彻底搞清楚慕容氏是怎么一回事了(中)
慕容家的豪杰
他是真实版的“乔峰”,乱世中的汉家英魂!
十六国世系之-前燕
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