前七回回目——
1、把自己当法官，文章才有公信力和说服力
2、确立论点：“管锥型”最给力
3、因果说理是硬功夫
4、借力打力，援事析理是巧功夫
5、说理才是硬道理，在不在理看逻辑
6、名言警句，用得好可锦上添花，用得糟如佛头着粪
7、学会“范畴思维”，警惕泛泛之论
第七回：学会“范畴思维”，警惕泛泛之论
要理解“范畴思维”，先要知道什么是范畴。
范畴，直白地说，就是“概念”。但范畴不是一般意义上的概念，范畴是那些具有高度的抽象与概括意义的、已经内化和积淀为人类思维成果的概念。比如哲学中的特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性，这些都是哲学范畴。除了哲学，每门学科都有自己的一些基本范畴，比如化学中的分解与合成、物理学中的动能与势能等。
与写作关系密切的，主要是哲学意义上的范畴。
一般来说，我国高考作文以“范畴”直接命题的不多，像“论必然与偶然”、“论动机与效果的关系“这样的题目毕竟少见。多数命题都是提供感性的新闻、故事、寓言、现象，或者呈现社会问题、争议等，让考生概括并予以分析。这就要求考生要具备一个从表面到内涵、从具体到抽象、从特殊到到一般的思维能力。
这样，范畴思维就派上了用场。比如下列这些“对举概念”：
主观与客观 现象与本质
对立与统一 相对与绝对
个性与共性 内容与形式
个别与一般 内因与外因
抽象与具体 偶然与必然
可能与现实 量变与质变
感性与理性 原因与结果
实践与认识 继承与创新
手段与目的 动机与结果
审美与功利 … …………
显然，这些范畴是对人类认知与实践活动的高度抽象与概括，不仅范畴本身的内涵清晰，而且范畴与范畴之间的关系相对稳定。比如内因与外因，什么是内因，什么是外因，内因与外因在事物的发展变化中究竟起什么作用，学过哲学的人大都耳熟能详。
所谓“范畴思维”， 就是用这些既有的范畴来分析材料，根据范畴的内涵及其关系来分析具体的材料。这是一个由普遍到特殊，由一般到个别，从抽家到具体的思维过程。请看下面这篇作文。
材料：舒伯特有一首名为“未完成”的交响曲。这部作品堪称舒伯特创作生涯中突起的奇峰。它的第一和第二乐章风格非常特殊，以致连舒伯特本人都无法最终完成这部作品。他也曾经尝试创作了第三乐章的一些片段，不过，这些片段反而破坏了前两章统一的风格，给人以画蛇添足之感。因此，舒伯特最终还是放弃了第三乐章的构想，选择了以不完整的形式使作品传世，却赢得了空前的赞誉。这部“不完整”的杰作是否也对你有所启发？
以另一种美绽放 （上海师大附中一学生）
艺术的本质是美。多数人更易接受的美，是以圆润光滑、完美无瑕的形态存在于世间的。但当艺术之美以另一种姿态绽放，艺术的魅力也许更能让人心魂摇荡。
舒伯特的“未完成”交响曲以其独特的风格闻名于世。这部连舒伯特本人都尝试多次仍无法完结的作品，却赢得了空前的赞誉。与舒伯特的“未完成”相比，断臂维纳斯更是一件触目惊心的“残缺品”了。向来以精致丰润而著称的雅典式雕塑，居然在这位缺损了的女神身上收获了从未有过的喝采，这恐怕也算是对“完美”观念的史无前例的挑战吧？
无论是不完整还是有残缺，两部作品都因此具有了一种独特的魅力。在人们尚未辨清这其中的奥妙之时，罗丹带着他对于“丑”的膜拜，再次挑战人们对美的理解。细细观览罗丹的雕塑，生命衰败之丑几乎让人无法直面。无论是老妓女干枯的四肢、垂下的双乳，还是鼻子缺损的男人可怖又真实的面部，都是罗丹对肉体的极丑的礼赞。罗丹认为，在艺术里，没有性格才是真正的丑，那些胭脂水粉掩盖下的苍白与空洞正是他所不屑的真丑；而这些生机凋落时的凄凉与病态，更接近生命本质的美。艺术之美的最高境界是无限接近真实，而在绝望病痛时所无法遮掩的真实背后，蕴涵着艺术美的极致。
艺术来源于真实的生活。但往往，我们忽略了它所扎根的那片平凡的大地。当艺术以其无比光鲜亮丽地向我们展现它的完满时，它也许已经遗失了艺术最本质的力量。相反，当艺术里混杂着真实的挫败、伤痛、缺损与遗憾，残缺之美却可能让我们感到了一丝真实的温存。
这样想来，中国的四大美女不也有着各自无法遮掩的缺憾？削肩或狐臭并没有让我们远离她们，而是将遥远的绝代风华传递到今世每个人的心中。
当艺术之美以另一种姿态绽放，我分明闻到了来自真实的芳香；我分明看到了来自生命的斑斓；我分明看到，有一种感动正悄悄怒放在每个人的心中。
这篇文章借助“美/丑”的范畴来思考，探讨“残缺”“破败”“丑陋”等在艺术表现中的价值，通篇显示出辨证思维的光芒。
现实生活中的残缺与完满、破败与生机、美与丑，往往泾渭分明；一旦进入艺术，成为艺术表现的对象，这些“丑”便具有了新的内涵与意义。艺术的价值和力量在于真实与深刻，在于反映和表现了生活的本质。生活中固然有美，但也存在着大量的丑，衰老、残缺、畸形、丑陋，都是“丑”的具体表现。因此，将“丑”作为艺术表现的对象，并不会影响艺术作品本身的价值。
相反，如果在“挫败、伤痛、缺损和遗憾”之中表现出对生命本质的理解，那么，艺术反而因此具有了非凡的感染力。断臂维纳斯、《未完成的交响曲》的魅力以及罗丹对“丑”的偏爱，都可以从中找到解释。作者的眼光很锐利，对美与丑的辩证关系把握也很到位，显示出强烈的思想力量。
在文中，作者还以罗丹的艺术表现为例阐述美与丑的关系。罗丹的《欧米哀尔》青铜雕塑，人们常常用“丑得如此精美”来形容。这座雕塑描绘的客观对象，从社会角度看是社会底层的妓女；从自然形态看是形容枯槁、身躯干瘪、已经衰老、行将朽木的老妓。雕像所显示的“丑”是那么触目惊心，以至于有观众以手遮眼，不忍看下去。但《欧米哀尔》的丑恰好展示了艺术的魅力，因为艺术家创作的目的，就是要揭示一个饱尝人间酸辛的老妓日渐衰亡的处境。“她所追求的无限快乐，和她的趋于灭亡、将化为乌有的肉体，成了一个鲜明的对比。”
在艺术中，有性格的作品才算是美的。自然中丑的，在艺术上可以是非常美的。罗丹说：“在自然中一般人所谓‘丑’，在艺术中能变成非常的美。”只要它充分表现自身的性格，这种“丑”要比粉饰的甜蜜要美得多。因为内在的真实在愁苦的病容上，在秽恶的瘦脸上，在各种畸形和残缺上，比在正常健全的相貌上更加明显地呈现出来。欧米哀尔是一个接近生命终极的活脱脱的血肉之躯，带着无尽的生活遗憾，在寂寞中无奈地等待丧钟敲响。《欧米哀尔》至今被认为是一座在艺术上“化丑为美”的雕像。
《以另一种美绽放》对美与丑的理解是辨证的。美与丑，原本是一对矛盾，没有“美”，也就谈不上“丑”。但是，美与丑又是互相依存的，在一定条件下可以互相转化的。现实中的美，可以转化为艺术中的“丑”；现实中的“丑”，可以转化为艺术中的“美”。类似例证还有《巴黎圣母院》中加西莫多这一人物形象。加西莫多的外表极端丑陋，但他美丽的心灵所折射出的伟大人格却深深的感动着每一个读者。加西莫多外貌与内心的巨大反差，反映出人类的高度复杂性。正因为作品所具备的这一震撼人心的真实性，才使得加西莫多的艺术形象深入人心，散发出持久的魅力。
这是一篇运用范畴思维的典范。
但是，范畴毕竟是哲学概念，如果仅仅停留在范畴的阐释与思辨，这就是哲学论文了。“范畴思维”仅仅在指导我们做材料分析时才是有价值的。在具体的表达中，若以泛泛之论替代对具体问题的具体分析，并不合乎我们对议论文的理解。因此，范畴思维主要是一种思想方法，分析方法，而不是具体的写作方法。
2014年上海高考作文题是：“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。”
这则材料可从自由与约束、主观与客观、可能与现实等多个范畴来分析。这给我们的写作提供了广阔的自由。但遗憾的是，我们看到了大量的哲学式的泛泛之论：人是自由的，又不是绝对自由的；人是受限于客观环境的，但又是有自由选择的……读起来像绕口令，缺乏生机与趣味。语言乏味，面目可憎。这样的作文，最好将其转化为人的具体处境和选择，这样或能在哲理之外，得到一份表达的美。
要知道，我们写的是作文，而非哲学论文。
最后，顺便谈谈哲学原理运用在写作中的另一个弊病，我称之为“伪辩证法”。在哲学意义上，万事万物都充满矛盾，所以看问题必须多方面看，用发展的眼光看，用联系的眼光看，不能只抓住一点，不及其余。“一分为二”能够使我们全面的、辩证的分析问题，避免片面与绝对。但是，在具体分析中，“一分为二”很容易演化为“模棱两可”，演化为“骑墙派”，演化成了“此亦一是非，彼亦一是非”。试看下列学生作文中的常见推论：
第二次世界大战给全人类带来了巨大灾难，但如果没有二次大战，怎么会有战后的科技革命和生产力的极大发展呢？（是不是要感谢战争呢？）
秦始皇采用高压的专制手段，推行暴政酷刑，焚书坑儒，钳制言论，在中国历史上写下了罪恶的一笔。但是，要不是他以铁血政策推行书同文，车同轨，实行郡县制，哪里会有全国的大一统？我们不能只看到秦始皇手段的残酷，而看不到这个残酷给历史带来的进步与发展。（从手段看秦始皇有罪，从结果看秦始皇有功，那么秦始皇到底该如何评价？）
汶川大地震在一瞬间夺取了数万同胞的生命，让数万家庭妻离子散，让多少年积累的财富化为乌有，这是一件多么让人伤痛的事情！可是，这也给落后的西部带来了发展的新机遇。崭新的医院、学校和住房将会在废墟上重新站立起来，一个崭新的西部将会崛起。（看来地震是件好事情了！？）
类似的所谓“一分为二”的思想方法，腐蚀了我们的思维，模糊了我们的是非。
“一分为二”并不是不要是非。恰恰相反，对任何事物，我们首先要做的就是做出价值判断，即好与坏，善与恶，是与非，美与丑，真与假。无论是历史，还是现实，都应如此。
要做出正确的价值判断，必须尊重人类基本的道德规范与价值准则，要善于抓住主要矛盾，善于分析矛盾的主要方面。矛盾的主要方面决定了事物的性质，这是价值判断的基本原则。
至于分析“二战”、秦始皇和汶川地震客观上带来了什么，那是另一个话题。历史很复杂，种下龙种，收获跳蚤，或者种下跳蚤，收获龙种，都可能。历史分析不能简单的由结果来倒推其道德意义。
敬请期待第八回：三种结构不可取
恭祝各位春节愉快！猴年大吉！
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