《权力与无知》读书笔记

1、暴力不是来自于权力的过剩，而是来自于无能。汉娜阿·伦特说得很对，暴力是无能的表现。P6
2、精神病患者有一个共同的特征，那就是他们的无能，与这种无能相伴随的还有一个持续的焦虑，而焦虑既是无能的原因，又是无能造成的结果。P8
3、根据托赫的资料，监狱不能阻止犯罪，“因为暴力的滋长靠的是低自尊和自我怀疑，而监狱则是使男子失去男人气概和失去人性的地方；暴力以剥削和滥用为基础，而监狱则是以权力为中心的丝林。”P15
4、从其最佳的意义，以及就其本身而言，秩序的意思应该是指，我们共同生活、工作所依据的形式与习俗；理想的秩序是指，和平不会受到干扰，而身体的安全可以反过来提供心理上的安全感，这样我们便可以进一步追求智力、情绪以及精神方面的目标。P43
5、就像沃纳·海森堡引用一则古老的中国寓言时写道：“专心致志于机器，使得我们的行为方式就像一台机器。凡是以机械方式行事的人，必定会长出一颗机械的心。凡是胸中拥有一颗机械之心的人，必定会失去自己的质朴。凡是失去质朴的人，他的心灵脉动必定会不定。而心灵脉动的不定，将与真理不相容。”P46
6、W.H.奥登（W.H.Auden），“身为诗人，只有一项政治任务，那就是保护自己的语言不使其腐化。而现在，这个问题尤其严重。语言正快速地腐化。当语言腐化时，人们便对所听到的一切失去信心，而这会导致暴力。”P49
7、话语到解体前，有个中间阶段，那就是淫秽（obscenity）。它运用话语歪曲我们的无意识预期，破坏我们的立足点，并削弱我们所习惯的关系形式，进而获得权力。话语以无形这种不安全感威胁着我们。淫秽表达出了先前被禁止的东西，揭露了先前没有被揭露的东西。P55-56
8、淫秽是心灵暴力的一种形式，可以非常有效地加以运用，同时，它也是可以激起致命肢体暴力的武器。P57
9、没有概念，就没有真正的经验，而没有经验，也就不会有充满活力的概念。概念赋予经验的形式，但经验必须存在，以赋予概念的内容和活力。P62
10、肯尼斯·克拉克《黑暗的贫民窟》，“黑人的真正悲剧在于，他从未认真地对待自己，因为从来就没有人认真地对待过他。黑人希望，他现在能够确知自己真的是个人，并且要求获得属于人的权利。如果他成功地赢得这些权利，他就能够尊重自己、信任自己，但是，如果他没有能力在面对普遍存在的白人排斥反应时依然尊重、珍视自己的人性，那么，他将无法记得拥有人类尊严的权利。”P64
11、尼采和柏格森所下之权力定义的危险之处在于，它诱使我们将权力等同于生命过程本身。这将会让我们误入歧途。生命过程中存在着很多的东西（如意识、欲求、好奇心等），它们可以与权力相结合，但却不能与之等同。权力与爱可能是盟友，但它们也可能相互对立；我们必须弄清楚它们之间的区别。权力只能与最初的存在权力本身等同，而存在的开端也是这种存在权力。P82
12、人类只有参与自己的发展，并让自己超越这种或那种倾向，而不管这个选择将会受到多大的限制，他才能成为一个自我。自我永远不可能自动地发展出来；一个人只有当他能够了解自我、肯定自我、坚持自我时，才能够成为一个自我。P123
13、用蒂利希的话来说，只有在存在不断对抗非存在的斗争之中，权力才会由隐性变成显性，在蒂利希看来，非存在是否认、毁灭存在的全部方面。这包括：顺从，它会摧毁独特性与创造性；敌意，它会削减勇气、雅量和理解他人的能力；破坏性；最终是死亡本身。只要我们能够将非存在纳入我们自身，那我们就拥有了存在。“生命过程是一个变得越来越有力量，并将越来越多的非存在纳入其自我肯定当中（而不是被它摧毁）的过程。”我们的目标并不是忽略或压抑非存在的表达，而是直接面对它们，接受它们，把它们当作生命之必需，并努力地吸纳它们——所有这些做法都可以削弱它们的破坏性力量。通过这些努力，创造力就会出现。P126
14、尼采看到了意志的这个方面，并给我们提供了一个测算的方法：“我根据它忍受反抗、痛苦、折磨的程度，以及知道如何转化为自己优势的程度，来估算一种意志的权力。”P126
15、从神经生理学方面看，人类的做爱和吵架非常类似。安东尼·斯托尔指出，情侣之间吵架往往以做爱收场。P132
16、弗洛伊德理论给我们的一个启示是：抑郁症往往是“被潜抑之物的回返”，也就是尚未面对之攻击倾向的间接表达。P136
17、暴力中的欢愉可以使个脱离自己，把他推向他以前从未经验过的某种更为深入且更为强有力的东西。个体的“我”不知不觉地变成了“我们”；“我的”则变成了“我们的”。P158
18、布鲁诺斯基，“在我看来，热衷暴力是人类对抗社会约束的古老的象征性姿态。邪恶之人可能会利用这种冲动，但若把此冲动视为邪恶，则是场灾难。因为没有哪个强大的社会不承认抗议者，不从自然界动物身上汲取力量的人，不能算作真正意义上的人。暴力是炉边的斯芬克斯，它有一张人的脸孔。”P196
19、意识需要个体发挥对抗意志；每个个体生活中所发生的冲突会唤起、激发起这种对抗意志，并使这种意志得到发展，生活中的冲突会迫使个体产生怀疑，并召唤他并不知道自己已经拥有的力量。P200
20、在我们这个特殊的时代，反叛者之所以会对抗机械化的官僚制度，不是因为它们本身邪恶，而是因为它们是使现代人非人化、使人丧失完整性和使人受辱的最重要途径。P205
21、艺术是暴力的替代品。驱使人们做出暴力行为的冲动——对意义的渴望、对狂喜的需要，以及冒险的冲动——也会驱使着艺术家进行创作。他们天生就是人类最伟大的反叛者。我的意思不是说艺术是一种反抗社会的武器；艺术可以是反抗社会的武器，就像德拉克洛瓦用艺术来反抗社会一样，而且艺术家几乎总是站在社会思潮的最前列。我真正想要说的意思是，艺术家的整个作品，其实就是对社会现状的一种反叛，而维持现状会让社会变得陈腐、顺从、停滞不前。......反叛的本质在于以新的方式看待自然与生命。艺术包括两个部分：发现这种新的看待自然与生命的方式，以及表现这种方式。而这将与艺术家的原创性、他的新异感和新鲜感，以及他根据未来的可能性而对过去和当前所做的批判密不可分。P211