安德义《论语解读·卫灵公第十五·6》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网

　【原文】

　　15.6子张问行①。子曰：“言忠信，行笃敬②，虽蛮貊之邦行矣③;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉④!立则见其参于前也⑤。在舆则见其倚于衡也⑥;夫然后行。”子张书诸绅⑦。

　　【注释】

　　①行：通达，即行得通。 ②笃：忠实，一心一意。 ③蛮貊(mò)：这是古代对我国南方和北方少数民族的贬称。蛮，南蛮。貊，北狄。 ④州里：古代二千五百家为州，五家为邻，五邻为里，这里的州里指本乡本土。 ⑤参：列，显现。其：代词。指代前面说的“忠信笃敬”几个字。 ⑥倚：靠。这里指呈现在，刻在。衡：车辕前平衡把式的横木。 ⑦绅：束在腰间的宽带子。

　　【语译】

　　子张向孔子问为官处世通达之道。孔子说：“说话忠诚，能取信于民;行为敦厚恭敬，即使到了边鄙荒漠之地也能亨通无阻;如果说话不忠诚信实，行为不敦厚恭敬，即使在本乡本土又怎能行得通呢?要做到站着，仿佛看见“忠信笃敬”几个字就在眼前;坐在车上，仿佛看见“忠信笃敬”几个字就刻在车辕的横木上。这样做了，自然无往而不亨通。”子张把这些话写在自己的衣带上。

　　【解读】

　　本章记载子张问政，孔子答以忠信笃敬。

　　子张是孔子晚年的得意弟子，小孔子48岁，才高意广，性格偏激。他向孔子“问行”，如何行通走远。他“意在得行于外，夫子反于身而言之。”孔子告诉他“忠信笃敬”四个字，犹如颜回将西游，问于孔子“何以为身?”“用什么办法保护自己?”孔子也是四字以告，“恭敬忠信。”“恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之，人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣，可以临国家，何况于身乎?”(《说苑•敬慎》)同样的道理，子张只要做到“恭敬忠信”，即便是边鄙荒漠之地亦可通行无阻。孔子不仅从正面阐述，而且又从反面予以强调，“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉!”不能做到“忠信笃敬”则寸步难行，连邻里乡间都走不出去，何况天下。孔子惟恐其年轻不能记牢，反复叮咛，殷殷告诫：“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。”“站着要看到这四个字并排出现在眼前，坐在车上也要看到这四个字靠在车前横木上。”起立坐卧不离“忠信笃敬”，内忠外信，内厚外敬，战战兢兢，如履薄冰，如此方可行通走远，步履天下。

钱穆先生《论语新解·卫灵公篇第十五》注释摘记

蠻貊之邦：蠻在南，貊在北，皆異族。蠻貊之邦可行，斯徧天下皆可行。

　　州里：五家為鄰，五鄰為里，五黨為州，二千五百家。州里近處，文化風教相同。

倚於衡：衡，車前橫軛。輿，車廂。在車廂之內，則見此忠信篤敬若倚在車前橫軛，言無時不如或見之。

　書諸紳：紳，大帶之垂下者。以孔子語書紳，欲其隨身記誦而不忘。

　　本章子張所問意在外，孔子教之使反就己身，此即宋儒所謂“鞭辟近裏”之教。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。