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今天我们继续来读论语的第十五篇《卫灵公篇》。
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孔子说：“自己从容安静而使天下太平的人，大概只有舜吧？他干了什么呢？庄严端正地坐在朝廷上吧。”
子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
这一章中说到的“无为而治”和道家所说的意思不一样。孔子认为，圣人能够以身作则来教化民众，又能够任用贤人，那自然不需要多做什么，也可以天下太平了。
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子张问如何才能使自己到处都行得通。孔子说：“言语忠诚老式，行为忠厚严肃，纵然是到了边远的少数民族地区，也是行得通的。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就算是在本乡本土，难道能行得通吗？站立的时候，就好像看见这些准则在我们面前，站在车上，就好像看见它刻在横木上。这样，就能使自己到处都行得通了。”子张把这些话写在自己的腰带上。
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
蛮貊：边远的少数民族。
州：比里稍大的聚落。有说法是一万两千五百家为一州。
舆：马车。
衡：车辕端的横木。
书诸绅：当时人常将重要的事情写在腰带上，作为备忘。
这一章中所说的“言忠信，行笃敬”，是贯穿孔子之道的要点，也是我们应该拿来要求自己的标准。也要像孔子所说的，随时随地记着这两句话才行。
今天我们读了《论语》卫灵公篇的第五章
子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
第六章
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
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