“喂，醒醒，都日上三竿啦，不是说好帮我砍柴去吗？喏，给你套衣服，快换下，免得被落人狩盯上。”
”啊，不要，这身衣服也太丑啦。下半身还有俩洞呢！“
当时的一种农民服装，上身为筒袖衣（小袖），下身括袴（ku），脚穿草鞋。其实还有一种”装备“，名为胫巾，负责包住小腿
”你知道什么，这衣服就是这样子的，爱穿就穿，不穿拉倒。要是被落人狩砍了，冤魂可别找我复仇！“
《傀儡之城》的截图，反映大战国时代后期农民服装的截图。注意人物A的红圈的洞，B的臀部就...不吐槽了，另外，B腿部的红圈就是胫巾。
”等等！落人狩是啥？我没招惹他们，他们为何要杀我？“
“哎，这又是一段不堪回首的历史，先换上衣服，跟我去见一趟领主大人。跟他说说的你的情况，看看能不能收留你。”
出了堪八的家，你们向不远处的水田走去。
水田里有两拨人，一拨在笛子与大鼓的伴奏下进行表演（田乐），另一拨在插秧。据说那拨表演的是在向农田之神祈求丰收。比水田更远的道路上，可以看到稀疏几个人影，那几个人可能是风餐露宿，巡游各地寺社巡礼者，也可能是打着灵修旗号骗色的高野山游行僧。假如那些人要是僧人的话，或许他们真是在传教也说不定呢？道路的更远方，是一座不大的神社，平日里负责打扫的犬神人还没出现。应该是隔壁村子里又有人逝世，他帮着举行葬礼仪式去了？
电影《傀儡之城》里的田乐舞场景
路过一片水田后，你们来到了领主宅邸的门口。
自制村庄想象图。感谢@张彰提出的修改意见。此图中没水利设施的情况，请注意
“堪八，这水沟长是够长，可宽度不够啊，这要怎么种水稻？”
“笨蛋，这不是种水稻的水田，是用来防御的工事。领主的宅邸就是这样子。最外面是壕沟，或其他防御工事。刚进大门后看到的住宅是家子郎党们的住宅，那些人就是那些专门习过武，负责保卫领主的家臣。最里面的大屋子才是领主之馆，领主的同族也住在那一片区域，除此之外，还有仓库、马厩等。“
领主宅邸，图片来源于《图说日本住居生活史》
“Wow！这间屋子的确不小！房檐好低（150cm左右），我还得弯腰进去。”
“谁叫你长这么高，不过，这屋顶的茅草很厚哟！比一般人家的好很多了。”
日本古老民居箱木千年家，据推测建于室町时代中后期。乃当地豪族的住所。此处借一下，过剧情...以下彩图也是。图片来源自http://www.kahans.com/travel/20141112150949/
进入屋内，又是一番天地。
上层农家图，此图非箱木千年家配图。箱木家可被近似认为上层农家。《图说日本住居生活史》
屋顶图
“这屋子是什么构造？好新鲜啊！”
“嘛~首先，你位于房屋的西侧，现在站的位置叫做土间，地面是素土地面。就把它成一个杂用的场所吧。房屋的东侧是会客厅，纳户。纳户就是储物间。这比地面高的会客厅部分，就是由地板搭建成的。与这间主屋别栋而建的还有釜屋，釜屋就是做饭的地方。那里的地面也是素土地面，设有灶和地坑炉。”
从西向东看
“要不你扒头瞅瞅会客厅的样子？”
会客厅
“别看了，别看了，领主大人来了。”
谈话过后，虽然你来历不明，说话也不合常理。但领主鉴于你看起来还算憨厚，便决定收留你。你和堪八继续踏上了通往山林的道路。
”对了，你还没告诉我那段不堪回首的历史呢，到底是什么原因让我这么招恨？“
”在上个（镰仓）幕府时期，幕府在地方上的机构设置分别是守护与地头。守护乃各国军事头目，由御家人（亲信）担任。地头可以看成原来的庄长、地方上的领主，又或者是现在的名主。守护当然也以兼任地头。本来朝廷是不承认这些人的土地权，但奈何源赖朝将军过于强势，朝廷最终也就作罢。因此，守护、地头们就对幕府感恩戴德，幕府叫我打哪里，我就打哪里。
在这种情况下，就会出现一个问题。对地头来说，地头到底要听谁的？是距离我比较近，而且掌握军队的守护，还是远在京都、奈良的大庄园领主？嗯，还是听守护的吧？毕竟，地头们主要面对的还是守护。于是，守护领国制渐渐形成。
镰仓幕府时期
与此同时，虽然幕府曾采取安定民生的政策，也曾告诫其部下要保持艰苦朴素的作风，发扬革命传统精神，保持武士的优良先进性。但还是管不着这些天高皇帝远的地头们。凭借着手中的权力，他们巧取豪夺，横征暴敛。给我们农民造成不小的困扰。在某年（1275），伊纪国阿氐上村的农民们就因受不了地头的暴行，跑去向庄园领主告发。地头见状，就派人去追，虽然只抓回来一部分。地头强令回来的这部分人下地耕作。如不听从就要“拘拿妻子，割耳削鼻，薙发为尼，捆以绳索，严加处治”。即使暴行如此，该反抗还是要反抗，反抗不了咱们就离村弃耕。
但一直逃下去也不是办法，总不能因为没地没吃的饿死吧？在旧幕府（镰仓）末期，一些农民便开始以名主（可以有军事实力，也可以没）为中心团结起来，反抗那些地头。在商讨重大事件时，大家都会来到神社集会。久之，这种集会便定期召开，做出决议共同行动。靠大家的力量来反抗。或阻止鬼（jun）子（dui）进村，或和平示威。如被拒绝则集体跑路。抱着“老子被饿死你也没得吃”的想法，迫使领主答应我们的要求。
到了新（室町）幕府时代，我们的主要诉求对象又变成了守护。刚才不是说守护领国制渐渐形成了吗？到了新幕府时期，这种制度正式得以确立。与旧幕府不同，新幕府并无多少主从关系很强的强力家臣，为了保证自己的政权，将军不得不依靠各国守护。既然你依靠了他们，总该给点儿好处吧？于是，新幕府就陆陆续续给了守护们各种权力。得到权力后，守护们就开始“国土补完计划”——侵吞自己所在领国的土地。收买那些地方领主，培植成自己的家臣，最终成为土地，权力都有的守护大名。
室町幕府时期
假如我们实在受不了守护，领主的暴政。就干脆发动武装起义算了。这种武装起义被成为“一揆”。除了反抗商人们的高利贷，更主要的还是要求幕府、大寺社以及守护对我们好点儿。给你们干活，供养你们没啥，但是别逼我们好么？
应仁之乱过去了，畠山家的内斗还在继续。忘记是从哪年（1482）开始了，畠山两军战场转移到山城国南部，致使这一带的农业遭到破坏。原本悲催的生活又雪上加霜。于是，山城国的农民举行大集会，要求他们畠山家退军并自治。虽然最后失败了……
现如今，我也不清楚时局到底是怎样，守护代架空守护，纯粹的名主（只有土地权）拥有军队也不足为期。就拿我们尾张来说，织田家原来也就只是守护代而已。像我们这种一般农家，就服从当地小领主，小领主或听命于大领主，或直接听命于织田家。听说近畿地区的一些村子还是彻底由村民自治呢！但他们还是要给当地大名上贡。
我原来有个兄长，他是家里的长男。长大后，出仕于领主大人，成为了武士。在一场与今川家的战斗中，为了保护领主大人，他战死沙场。听闻此事的父亲一蹶不振，不久也逝世了。家里就还剩我一人。为了避免我家绝后，领主大人就叫我专心务农，即使有敌方军队来袭也不让我去。不过，真到打的时候，我还是会拿起锄头跟对方作战。侵略者他敢来，四面八方齐开战，全民皆兵，全民参战，把侵略者彻底消灭完。
如果哪天，要是看到一个不熟悉的衣着花哨的人，那准是落单的敌方武士没跑了。这时候，我们的态度就一个字，杀！这样的农民就叫落人狩。除了复仇以外，也有那种专干杀人越货这种勾当的落人狩。”
“噢，不好意思啊，堪八，真不知道......”
“啊，没事儿，你不用担心我。”
“嗯，那我再问下，商人们是怎么回事？你们不是都在为领主们耕地么？”
“嗯，大多数人是这样没错。有些人开始贩卖东西，他们通过孝敬身为庄园领主的贵族以及寺社，从而受到保护。在这种保护之下，那些人结成了称为“座”的组织，自己成为“座众”，获得了经营垄断权及免税权。换句话说，如果你没有加入“座”，你也就不可能好好经商。所以，他们就有资格放高利贷。
庄园的集市
到了幕府时期（两个都算），农业有了一定发展，市集也开始多了起来。专门的商人随之出现。专门的匠人（各种手工业者）也开始兴起。有商人的座，也有匠人的座。虽然战乱不断，但整个日本的生活水平还是在提高。
这某地商业一发展，来往人群就会增多，有些商人就会在此定居，町（城镇）就出现了。除了京都，奈良，镰仓等地，一些海陆要冲也逐渐变得重要起来。例如堺和博多。还有就是大名所在城池的城下町（街道/城镇）。从近郊运来各种物资的卖货郎以及艺人也渐渐汇集到町。耍猴、说书、斗鸡等都是町里常见的景象。像京都和奈良，还出现公共浴池了呢！
堺町，今大阪附近。图片截自太阁立志传5
町的分类
日本的城跟明国的不一样。我们是町围着城，一旦遭受战乱，最先触及战火的是那些町人，接着才是城池。明国跟我们相反，是先攻破城池，才能对城内的商人、农民烧杀抢掠。
中日之间的不同
先和你说商人的情况吧。商家和农家的房屋构造类似，分为土间和居室。居室就是用木板搭成的那部分。住宅面临道路的部分为店铺部分，白天从格子窗向外放下柜台开张营业，晚上收起柜台关上窗户。居室靠里的部分可以用于日常起居，土间靠里的部分可以成为厨房，摆放灶具。屋后的中庭则是水井，厕所和晒台的所在地。”
店家住宅内部图。截图自《图说日本住居生活史》
中庭
时间到了今天，对商人而言，战争就是他们发财的大好机会。能够凭借战争获利的，并不只有大名的御用商人而已，各式各样的商人都可以。只要你有东西，会推销，军阵里就是你活跃的地方。没有物资，军队自然也无法成立。所以，大名们会拉拢商人来到自己的城下町。在这个时代，大多数商人都是在走街串巷的行商。所以战火对他们而言，并不成多大问题。有店面的是少数人。像堺町那种自治的大商业町就更不怕了。缺人的话，只管花钱雇佣。那里的商人还不把大名放在眼里呢！
你要成为富商，必须具备三个条件。
1，拥有海外知识与佛学素养。了解明国局势，与主流的佛教有密切关系是必须的。
2，与幕府中枢建立交情。没有幕府的许可，就无法进行大宗贸易。
3，与海贼保持良好关系。出门远行，总需要保镖的。
接下来再说说匠人部分。匠人首推矿山师。矿山师是采矿的从业者。他们精通矿脉探索，采掘，搬运等工作。矿山对他们说，那是如数家珍。他们居无定所，游历各国，找到有矿物的地方便落脚住段时间。这种独特的生活方式使得他们的矿山知识从不外传。有的大名为了获取金银等矿物，便招安了他们。也因为对山脉的熟悉，深知一般人不知道的地理知识，所以在战争时期，他们也会肩负挖地道、破坏水井等任务。
有了铁，下一步就该锻冶了。在产铁量日益增长的今天，对锻冶师的需求也在大量增加。不仅农民需要，大名们更是需要。所以，城下町的部分区域就少不了锻冶师的身影。大和，山城，备前，美浓，相模乃是当今五大刀剑产地。它们并称为“五力传”。至于这刀是怎么做的，我就不清楚啦。反正刀很精良就对了！
负责筑城的人也不可忽略。筑城大致分为四个步骤。
1，落地。落地就是指选择筑城地点。在筑城时，最好选择北方有高山，南方为低地，东方有流水的地方。除了地理条件以外，风水也是一个必不可少的因素。
2，绳张。绳张就是指画出城池的设计图，决定本丸，二之丸，壕沟等配置。大多由军师负责。
3，普请。普请就是进行城池的基础工程建设。实际工程由大工（包工头）带着一队番匠（工人）执行。在他们的努力下，整平土地，堆砌土垒和石垣都会被一一做好。石工们将自然石块以不规则的方式堆砌，不但出类拔萃的坚固，而且还很有美感。
4，作事。天守、橹等建设工程称为作事。在普请完成后，番匠们在天守台上建起天守，并加上些防御设施。城门、马屋等建筑也会一并完成。
姬路城
商人和各种匠人的情况大致就是这些。“
”那还有其他值得一提的团体么？“
”嗯，有的，先过河，过了河我再说。“
”先跟你说武的吧，我特别羡慕剑豪，他们既拥有强大的剑术，自己又会开发出独特的兵法。在周游各国与人切磋的同时，还会开设道场，将自己的剑术推广各地。现今最知名的剑豪有两位，塚原卜传和上泉信纲。前者还曾指导过义辉将军呢！说起这塚原卜传，他可是刀、长枪、薙刀、棒等十八般武艺样样精通。曾在37场合战中讨伐了202人，除箭伤以外毫发无损。
堺雅人版的日剧《塚原卜传》
其实剑豪还可以选择另一种生存方式，给大名或武将提供兵法指导，但不去当他的家臣，所以也不用参加合战。把更多精力放在创造自己的剑术理念上。说实际的，我还真想看下塚原卜传与上泉信纲之间的比试！
接下来再说这文的——茶人。他们具体的情况我不清楚，只听说过千宗易貌似在这方面很厉害。不过，对于茶的情况，我还是了解一些的。茶最初是由明国（唐朝）传入，到了幕府（镰仓）时代，结合禅宗的饮茶风俗遍吹日本大地。饮茶因此成为武家社会的流行。茶在武将心中是可以赶走睡意与秽气的。另外，拥有知名茶器也是武将地位与权力的象征。据我所知，九十九发茄子乃是当世名品。名字很怪啊，是不是？
九十九发茄子
蚂蝗绊也很有名，因其锔钉看起来像大蚂蝗，所以才有此名。
蚂蝗绊
做茶的方法我不清楚，喝茶的方法还是略有耳闻。
1，行礼，即客人向主人行礼。
2，香合，客人欣赏装有熏香的容器。
3，怀石，客人品尝主人端出的料理。
4，点心，客人品尝装在点心盒里的点心。
5，中立，客人吃完点心后，退出茶席，在茶室外稍等片刻。
6，浓茶，客人回到茶席，品尝浓茶。之后再品尝点心与薄茶，最后行礼退席。
关于茶人这方面的事情，我就知道这么多了。
最后再跟你说说傀儡师和游女，傀儡师是操纵人偶的艺人，他们涉猎广泛，平日里东奔西走，给人们带来欢乐。战时他们也会出现在军阵中。尤其遇到耗时比较长的笼城战，他们的表演会为将士们减去不少压力。
游女也是如此，对她们而言，战争是可以帮她们大捞一笔。她们多以团体的方式前往阵地，在旁边搭起临时小屋来满足那些饥渴难耐的士兵，某些爱面子的武将也会把她们招到自己的屋内。除了卖春以外，她们也会在军中干些杂务来赚钱。有的尼姑也会假扮成游女呢！至于平时，她们生活在繁荣的町里，既可卖艺，又可卖身。”
“嗯，我知道了。哎，你看！咱们的目的地是不是前面那片树林？砍完柴后，你再给我讲讲打仗的事情吧。”
文/Wally君，本文为其“日本战国穿越不完全指南”第六篇
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