答
关于气脉
指导：清凉月老师
问：就是现在身体的气脉变化将近结束。
清凉月老师：实证如果你从气脉走的话，然后走到观心这一步的时候，你将会明显的感到，这个气脉变化的过程，和它将要结束的这个过程，因为二者的观法是不一样的，为什么会出现气脉的变化，咱们说心物一体，气脉的变化，气脉是一种物质，气脉的变化和思维的意的相续状态相对应，一一对应的，只要你处在意的相续状态，那么你一定能感觉到气脉的变化。
随着你的心逐渐的跳出意的相续状态，也就是斩断了意的相续状态，你逐渐开始进入，你能够控制自已的思维，你能够看见念头的变迁，能够掌握这个思维，那么你将逐渐斩断意的相续性。
在这个时候就斩断了意的相续性，逐渐就跳出了意的状态，跳出了思维的意的状态，只要你跳出了思维的意的状态，你将跳出气脉的变化。因为气脉是一种物质，它和思维的意的相续性状态是一一对应的，是一体的，一体两面，心物一体。所以当你跳出了意的状态的时候，你自然不会觉知气脉的变化，这个就已经成为过去了。
所以，从空静自然这一句话大家就可以看得出，他开始跳出意的状态，已经能够进入思维的自我掌握，也就是做思维的主人。一般人是做不到这一点的。咱们很多人从气功那个方面过来的，以前练过气功啊，或者是学佛时候，身体有很多气脉的变化，有的是学道教的等等，都要对这个气脉的变化，有一个客观的认识，认识到它是意的状态，只要你身体还有气脉的变化，只要你还在追求这种气脉的变化，只要你还有一丝一毫身体的感觉，那么你就一定还处在意的状态。
那么，实证的第一步，就必须跳出这个状态，在这个状态没跳出的时候，无论你气脉的变化多么明显，你的气功练的多么的好，你无论打通多少多少气脉等等，通通都是在意的状态，没有根本意义，因为在意的状态，你是不可能做自已思维的主人的，任何人都不可能的。
西游记上的孙悟空也是这样的，孙悟空的功夫也可以说是上天入地的，气脉的变化都是非常厉害的，做的非常好的，但还是没有意义的。他虽然能在空中飞来飞去，但那都不能做自己的主人，也就是说他发起疯来的时候是上天入地，大闹天宫的，谁也没办法的。
所以实证的根本目的是做自已思想的主人。所以孙悟空，也就是在先练气脉练到一定程度的时候他逐渐逐渐慢慢的跳出了意的相续性状态，开始逐渐的进入更高级的状态。思维的更高级的状态，这就慢慢的进入了两界山，两界山之后，就获得了一个紧箍咒，紧箍咒又名叫做收心咒，也就是说这个时候能够收心了，在之前是不能够收心的，在之前由于是气脉的阶段还是不能收心的。所谓的收心就是开始慢慢做自己思想的主人了。能够观心，能够观的住心，以前是观不住的。
所以咱们从空静自然这句话简单的谈这一点。当然气脉的变化是刚开始去观身体的觉受的时候，必然要经历的一个过程。这个阶段如果是观心观的好的话，往往是很容易跳出来的。
观的不好的话，往往在这个阶段是反反复复的，经历很长时间。尤其是以前练过气功的人，学过道教的人，那么往往会执着于这种气脉的变化。执着于这个身体的气机的反应，不知道这是怎么回事，认为这个就是很究竟的，其实这个都是不究竟的，心才是最关键的。
附清凉月老师一段音频：
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