聊聊气功的“入静”

入静是指练功过程中逐渐消 除一切思维活动的心理过程，包括抽象思维、 形象思维和具象思维。

消除思维活动并不等于消除意识活动，意识中除思维活动外还有其它活动内容。

入静所要达到恬淡虚无的气功境界，用心理学术语表达，即是：没有思维活动的意识空白状态。

意识的空白并不等于意识的消失，意识仍然存在，只是没有任何词语、表象和物象的意识映象，是有意识之体而无意识之用。由于意识之体尚存，其用可随时应机而生，故空白的意识境界孕育着活力和生机，而并非沉沉之枯寂。

气功古籍中常说入静的境界不是“顽空”，不是“死寂”，而是“如如不动”、“寂而常照”，这里的“如如”和“照”就是对生机与活力随时可被唤起的描述。

由于思维活动以须借助于各种意象进行，消除思维活动就意味着消除意识中的各种意象。

对初学者来说，如果一下子忘却所有的意象有困难，入静的操作可以从意守开始。

但应注重发挥其以一念代万念的作用，而不是利用其诱导心身感受。待意象单一的境界形成并且稳定之后，再忘都这唯一的意象，便可以入静。

入静是思维活动逐渐中止的过程，就这一过程的心理操作强度而言，是呈逐渐减弱的超势，这与意守、观想都不相同。

如果在入静的过程中感到需要刻意操作才能维持其状态，那就不对了。

入静的成功与否和情绪活动也有密切的关系，情绪激动时以然浮想联翩，而浮想联翩意味着各种意象纷至沓来，要排除它们更是难上加难。

针对这一点，入静可以从安定情绪入手。

如果情绪平静下来，思维也将伴随平静，当情绪平静至极点时，入静的境界便随之到来。

入静影响和调节心身状态的机理与意守、存想不同，入静不借助于设置特定的意象来诱导心身体验，而是立足于排除一切意象和意识活动，由此所引起的直接的或潜在的心理、生理影响，使心身回归于自然的状态。

一旦心身到达完全自然的状态，障碍或者不适就可以得到自然的调节而趋于康复。

由此练功入静的过程，就是排除非身心自然影响因素的过程，只要操作得当，入静对心身必然会产生良性效应。