七穴功法 >> 中华气功网3

咒，也为口诀，念咒也称为心诀导引。气功里边有许多导引功法，分别治疗治疗各种疾病。佛家功也有各种咒。也有直指其原的 真言 。从本质上讲，都可以认为是表达某意愿的一句话。亦可视为调心、调神的一种方法。同时，不同的声波也可以振动不同的部位，影响不同的经络。
我们应用天眼功能”并采用双盲法进行一些实验，让特异功能人观察练功者（特别是有一定功夫的人）在默念不同的咒语、口诀、诗的时候，发现头部光环的变化，颜色的变化，真气在体内运行的变化，功能状态的变化等。都非常有规律。认识到“念咒决”（不论是出声或是默念）是属于高级功法。依据《黄帝内经·素问》的养身思想，特别是上古天真论一节里，高级修行的原理，结合我们的体会，编了一段口诀，作为十二原穴开启后的导引，可以进入一种较好的气功状态。容易获得良性境界。

灵待自悟诀
练功中，很重要的一个标志就是，一定要静的下来。尽量做到恬淡虚无，精神内守。在此基础上，要保留一点灵性。灵待，在静空之中，要机灵地等待。随时等待着气功效应，一有反应，自己就要知道。自己要善于肯定效果。要捉摸自己最敏感的部位。注意感知异常反映。但是又不能太紧张，要勿扬勿弃，不应该去追求气感，但应该能够以意感知到气功效应。什麽是 气 ? 要自己去悟。去体会 口诀 的意境，使自己进入到真正的气功状态。

练功要领
(一）气功界有 下功重形，中功重气，上功重神之说。想炼上乘功夫，特别是想获得 神通（即人体特异功能）那更要重视炼 神。不但练功时注意调治神，平时也要注重道德的修养。也可以说，要作好 精神文明建设。心底无私天地宽。要多想为人民大众做好事，才容易排除精神干扰，才容易做到“神态从容”，才容易在练功的时候进入气功状态。这就是常说的 功夫在外。

 
(五) 关键要进入气功态，不是精神亢奋、清醒状态，也不是完全不知道的昏睡状态。
(六）大原则是顺其自然，不刻意追求，也不有意克制。对练功中出现的反应做到勿扬勿弃。用重德的思想去调整头脑里出现的错误思想、不好的念头。用重德的思想来对待练功时出现的种种境界。
(七) 口诀要领
天上地下人居中 这一句要意想得高、深、远、大。意得越无限越好。尽量做到同时意想上、下、左、右、前、后。如果开始不习惯，可以分别意想两个方向，逐渐实现同时意守所有方向。
人在气中乐融融。 用意识观看或观想整个宇宙充满了 气 。好象自己在白云中，或茫茫的大雾中一样。保持 童心 状态。保持欢喜心情。
气在人中环行走。人在气中，气也在人体中。并且气在人体中不停的运动。做环行运动。不用想具体的路线，有“气”在体内畅通无阻即可。
形意两忘静空空。俗话说“得意忘行”，现在要求做到“得神忘意”。好象什麽都不存在了一样。什麽都可以互相包融成一体一样。
呼吸精气内守神。这里的呼吸不是指常规的口鼻呼吸，意想自己能用穴位呼吸，特别是用肚脐呼吸。慢慢地训练自己用多个穴位呼吸，同时用十二原穴呼吸，百会、会阴、劳宫、涌泉、命门穴都帮助呼吸。逐渐过度到全身穴位，皮肤毛孔都可以帮助呼吸。自动地呼吸宇宙的精华之气。内守神，就是要警觉自己的神。一有杂念，就要觉悟。将感觉到的信息进行处理，引导 神按正确的方向发展。什麽是神？ 神乎神，变化莫测谓之神 。(或者说阴阳莫测谓之神) 万事万物都在不停地变化，生命体内的运动更是生机勃勃。人的意念活动也一直未停过。练功入静后就会产生 气感，感觉一来，就会考虑：这是怎麽回事？或者平常生活、工作中的问题跑出来了。特别是平日放不下的问题，更会涌上心头。这样就走神了。练功练的较好时，功能基础较好的人，都有可能出现幻视、幻听现象。更有可能让自己的思想被种种境界牵着鼻子走。就更容易走神了。内守神，就要守住体内的变化，守住内心的变化。变化一出来，就要有相应地感知，昏沉是守不住神的。但又不能心神散乱，想入非非。始终保持平静心。