《阴符经》的行文逻辑

什么是行文逻辑？我想起小学上语文课，要拆解文章，找中心思想，还有分析每一段的作用。

大致来讲，行为逻辑包含结构逻辑，写作逻辑，阅读逻辑。

《阴符经》

1.开篇点题：观天之道，执天之行，尽矣！

这是总起，下面必有分说：天之道是什么？怎么观？怎么样“执天之行”？

2.天有五贼，见之者昌。这是题眼。

根据上下文可知，“五贼”不是指五个贼，而是：这个贼叫做“五”。这是在“数”的层面讲“道”。

3.五贼在心，施行于天。观到后，要放到心上，然后按这个原则去做事。

4.宇宙在乎手，万化生乎身。这是讲天人合一，人天同步。

5.天性人也，人心机也；立天之道，以定人也。这个是“象”，天与人的结构关系。

天与人的连同是“性”，人与机的连通是“心”。机分“天机”和“人机”。感官上的分别是人机，天时宇宙是天机。

6.天发杀机……地发杀机……人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。

这句又是讲天与人的能量结构。人要量力而行，乱发脾气、胡乱作为，将会受到环境的“反覆”，辛而无功，劳而无果。天时、地利、人和，还有自己的力量，这一起才构成“天人合发”。

人发杀机，总原则是：不能打破上一层级的平衡。即，要与“五”为伍，把“五”安放在心里。

7.性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。这句是进一步解说上面的那句“天性人也，人心机也”。

如果一个人的天机深，则代表这个“天性人”的过程是处于“巧”的状态，即这个人和天的连通是顺畅的。

如果一个人对九窍感官很沉迷，起心动念不断，那就是“天机浅”。即：嗜欲深者，谓天机浅。

简单地讲：心静则性巧，即“五贼在心”；心动则性拙，即五贼不见（藏）。

8.火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

什么叫“祸发”？什么叫“时动”？

我们平常经常用“飞来横祸”、“祸不单行”，祸代表某种不可抗的伤害。锅，窝，娲，有没有发现带“呙”的字都有一个共性？隐喻某种球状结构。

祸发，就是之前的的稳定球状结构被打破了。

奸生于国，如果说“国”是一个“球”，那“奸”就是在球上扎了一个洞。时动，就是更高层的平衡规则被启动了，“五贼”。

9.知之修炼，谓之圣人。

圣人知道了什么？

遵从最客观的平衡法则，去除个人的喜恶之心。

事物就是一个球，搞破坏就“人发杀机”。怎么把这个球毁灭掉？扎个洞，放火烧。

这里讲怎么样“人发杀机”，下段就开始讲怎么样造一个球。