评说十二辟卦与二十四节气

首先来介绍一下十二辟卦。十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。

　　在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。

用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。

配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。

 

接着再来介绍一下中国的二十四节气：中国古历法将两冬至之间的周期称为岁，一岁分成十二等份，名为气或中气，是气候变化的转折点，一气又两分为一节、一气，所以一年有十二中气，十二节气，这就是所谓的二十四节气，二十四节气以太阳正照南回归线的冬至中气算起，历小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立复、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、再到冬至为一岁，此二十四节气是根据地球绕太阳的关系而划分，所以为阳历。而以一节一气为一个月，以冬至之中气起为子月，此为节气历。

冬至换岁，中气换月。冬至一阳生，为新的一年开始，24节气中，中气是每月的能量分水岭，中气应当为换月建的起点。冬至--大寒，实为子月；大寒--雨水，实为丑月；雨水--春分，实为寅月；春分--谷雨，实为卯月；谷雨--小满，实为辰月；小满--夏至，实为巳月；夏至--大暑，实为午月；大暑--处暑，实为未月；处暑--秋分，实为申月；秋分--霜降，实为酉月；霜降--小雪，实为戌月；小雪--冬至，实为亥月。

 

最后再简单说一下，我对于十二辟卦与二十四节气，它们之间存在关系的理解：

在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生。冬至在中国传统的阴阳五行理论中是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。

丑月（中气大寒）为临卦，初爻，二爻为阳，阴阳消长，监临盛极，转向衰落。这也代表着，二十四节气中的大寒。大寒是中国二十四节气最后一个节气，这时寒潮南下频繁，是中国大部分地区一年中的最冷时期，寒冷达到了极致。但是过了大寒，寒冷就会消退，就会迎来新一年的节气轮回。

寅月（中气雨水）为泰卦。二十四节气中当雨水时，气温回升、冰雪融化、降水增多。太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。正应了卦象中的三阳爻、三阴爻，可见阴阳相当，阴阳调和。且乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。可见阴者衰而往，阳者盛而来。可见雨水节气前后，万物开始萌动，春天，就要到了。故有成语为“三阳开泰”。

卯月（中气春分）为大壮卦。壮，强盛，大壮象征大为强盛。所以春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。又乾刚震动，阳气从下上升，阳气大动为壮。但大壮卦乾下震上，乾为天，震为雷，震雷响彻天上。所以春分节气，东亚大槽明显减弱，西风带槽脊活动明显增多，蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移，受冷暖气团交汇影响，会出现连续阴雨和倒春寒天气。

辰月（中气谷雨）为夬卦，天下水上，天上水气腾腾，欲降成雨。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。不过谷雨则是春季最后一个节气，谷雨节气的到来其实也意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快。而夬卦，有决断、果断的意思，其实也就意味着雨水天气结束的迅速。

巳月（中气小满）为乾卦，乾象征着天。纯阳刚健，其性刚强，其行劲健。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。可见，阳气始生万物，而得元始。

午月（中气夏至）为姤卦，夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻）。夏至也是所谓“阴阳争死生分”的时节，俗话说“夏至—阴生”，也就是说，尽管天气炎热，可阴气已开始生长。

未月（中气大暑）为遯卦，退避之时，阴渐长而阳渐衰（初爻，二爻为阴爻）。虽然大暑正值“中伏”前后，是一年中最热的时期，但是渐渐的天气转为闷热，土地会变得潮湿，时常有大的雷雨会出现，大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

申月（中气处暑）为否卦，坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合。"处"含有躲藏、终止意思，"处暑"表示炎热暑天结束了，我国大部分地区气温逐渐下降，万物也正开始凋零，也就意味着万物生养不得畅通。

酉月（中气秋分）为观卦，坤为地，巽为风，风行地上。我国古代将秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。意思是，雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。根据卦的解释，此时万物广受感化，而秋分时节，北方冷气团开始具有一定的势力，大部分地区雨季刚刚结束，凉风习习，碧空万里，风和日丽，秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，秋分是美好宜人的时节。

戌月（中气霜降）为剥卦，坤为地，艮为山，山石风化，崩塌于地，为剥。剥有剥落，侵蚀之意。又本卦五阴一阳，即阴极盛，万物零落，所以称为剥。再来看看霜降时的气候，天气渐冷，开始有霜。“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。” 此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用；大地上的树叶枯黄掉落；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。可见万物零落，没有生机。

亥月（中气小雪）为坤卦，全部为阴爻，阴气极盛，可见此时天地都被雨雪笼罩。而小雪节气由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪量还不大。

但到了之后的大雪，雪下得更盛，冰天雪地。“一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了；由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。可见，虽然是阴气最盛之时，但阴最盛也就意味着即将转衰，阳气将生，新的一轮又将开始。

以上便是我搜集的一些资料和我的一些解释了。