辅仁大学——曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
复旦校训——子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
里仁书局——子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
有子曰：君子务本，本立而道生。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：小大由之，有所不行。
本集内容：
辅仁大学
除了我们前几次讲到的人名、书名，中国的校名校训也有来自《论语》的。我一直认为，中国所有大学的校名中，最好的一个校名是现在在中国大陆已经不存在的大学，这就是以前北京的辅仁大学。《论语》里孔子的学生曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子通过文字文化活动，来结交志同道合的朋友，通过志同道合的朋友相互辅助，来共同达到仁的境地。而学校，就应该是一个以文字文化活动来结交志同道合的朋友，然后通过相互辅助、相互砥砺，来共同达到某种更高境地的专门场所。所以辅仁大学在我看来，实在是所有中国大学校名中，最好的一个校名。中国历史学大师陈垣担任辅仁大学校长多年，培养了很多人才，可惜辅仁大学是罗马教廷出资的教会大学。上个世纪五十年代之后，大陆所有教会大学，如北京的辅仁、南京的金陵、苏州的东吴、上海的圣约翰，以及我们在讲名字的时候提到过的杭州的之江都不存在了，现在的辅仁大学还保存在台北。
复旦校训
从北京的辅仁到台北的辅仁，学校的校训都是曾子的话：“以文会友，以友辅仁。”这当然是一个非常好的校训，不过在我看来，这还不是全中国最好的一个校训。全中国最好的一个校训是哪所学校的？我以为是复旦大学的，我郑重声明啊，这当然不是因为我在复旦工作的缘故，我就从来没说过复旦的校名也是全中国最好的。孔子的学生子夏，大家对他当然已经不陌生了，在前面讲到《论语》对中国名著起书名的影响时，讲到清代学术大师顾炎武的名著《日知录》就来自他的名言“日知其所亡”。而《论语》里还有一句他的名言，说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣“。大意是：追求广博的知识，树立坚定的志向，提出恰切的问题，致力现实的思考。而孔子和儒家追求的仁，就蕴含在这当中了。复旦大学的校训就是这里的前十个字，”博学而笃志，切问而近思“，这话说得多好啊，我想这不应该只是复旦大学学生的座右铭，而应该成为全中国所有学生的座右铭。
里仁书局
除了校名，也有出版社起名用了《论语》作材料的。台湾有个很不错的出版社，出过不少好书，叫里仁书局。里是里里外外的里，仁是仁义道德的仁。《论语》里孔子说，“里仁为美”，里是邻里之间乡里乡亲的里，这里是动词，是居住的意思。孔子说，应该选择有仁德的风气的地方来居住才好。借“里仁”两个字来做出版社的名称，寓意非常好。作者写了书，给了这家出版社出版，是在里仁。读者买他们出的好书读，也是在里仁。但你要了解这个名字的好处，也得先有《论语》的基础，知道它的来历才行。否则不仅觉不出好，还会觉得莫名其妙，不知道它是什么意思，所以这样的出版社的名字，过去大概也只能出现在台湾这样，《论语》在中学的普及程度比较高的地方。
论语酒令
除了高大上的书名、校名以及出版社名，中国人还可以拿《论语》作材料，在酒宴上助兴。中国的酒文化，真是历史悠久，孔子的酒量就很好，这是《论语》里他老人家亲口承认过的，只是他从来不喝醉而已。而喝酒，是个高兴的事、热闹的事，所以中国人喝酒的时候常常要用游戏来助兴，现在不还是有在喝酒的时候猜拳的吗。而古人那一种游戏，就是用酒令，在筹子上刻上诗、刻上词、刻上文，这些诗、词、文引申出敬酒、劝酒、罚酒等名目，然后大家来抽，抽到哪个筹子，就按照规定来做什么事。1982年在江苏的丹阳，发掘出一个唐代的酒窖，有一套银质镀金的酒筹，一共五十支，上面刻的酒令全部来自于《论语》。比如《论语》里写到颜回生活简朴，“一箪食一瓢饮”，只吃一碟饭、一碗水作为日常饮食，你抽到了这支写着“一箪食一瓢饮”的酒令，后面规定“自饮五分”，你就得自己灌自己半杯酒了。而《论语》里提到为人要“敏于事而慎于言”，做事要勤快，说话要谨慎。而这支酒令后面只写了一个字，“放”，这就代表放你一马，你就不用喝了。
而中国人喝酒时玩的游戏，还有接龙。比如我们现在单位搞活动，相声演员耍贫嘴的时候，还常用成语来接龙。我说一个成语你来接，你接的成语的第一个字必须是我刚说过的成语的最后一个字，你接完我的，我再按规矩来接你的，用成语接龙相对容易，因为中国成语太多，用《论语》就难了。但古人《论语》熟，也能玩。比如《论语》里孔子的学生有子说，“君子务本”，君子做事情要抓根本，又说“本立而道生”，根本抓住了，“道”也就是具体的方法就都因运而生了。而我们以前引过孔子的话，“生而知之者上”，就这么一个个往下接，“君子务本”、“本立而道生”、“生而知之者上”，接到接不住了你就喝酒。
还可以用上下对句，比如《论语》里强调君子人格，强调君子与小人的对比，经常出现一句君子，一句小人的对比句，比如“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”，还有“君子求诸己，小人求诸人”，这话说得真好，君子总是严格要求自己，小人总是苛刻的要求别人，等等。你说一个君子，我说一个小人，你再说一个君子，我再说一个小人，你再说一个君子，我喝多了想不起来了我就喝酒。当然我们不建议大家拿《论语》下酒，但由此可以知道古人对《论语》的熟悉程度，也可以增强我们对《论语》学习的兴趣。
小大由之
除了喝酒的时候拿《论语》助兴，古人还可以拿《论语》作材料来做商品广告。我们的下下一代，会不会马上就要不会写钢笔字了，因为他们从小刷屏。我们的上上一代，很多人也不会写钢笔字，因为他们从小写毛笔字。写过毛笔的朋友都知道，毛笔有大号有小号，写春联写挽联用大号，写信写文章用小号，而夹在中间最不上不下的是中号，所以毛笔店里最不受待见、最滞销的，大概就是中号。而以前的笔庄老板，当然都是从小熟读《论语》的，有一天一个聪明的笔庄老板，卖完了大号、卖完了小号，然后灵机一动，在每一支滞销的中号笔上，打上了四个字的广告“小大由之”。本来你要买两支笔，一支大号一支小号，现在他告诉你，你就只买一支中号，写字的时候使使劲写出来的就是大楷，写字的时候提提神，写出来的就是小楷，一支顶俩，“小大由之”。哎呀，你不可能再找出另外两句更好的话来形容中号笔的特点了，而以前从小就熟读熟背《论语》的读书人，见到这两句广告时的亲切感，也是我们现在这些不是从小就熟读熟背《论语》的人难以体会的。
前面几讲我们讲了《论语》对中国人起人名、起书名、起校名、起校训的种种影响，以及《论语》在中国人喝酒、做商品广告时的作用。《论语》的主角是孔子，所以从下讲开始，我们要讲孔子生平中的几个问题。下次一讲首先要讲的，是伟大的史学家司马迁在他伟大的名著《史记》里对孔子的记述。
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