《论语》有言：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”！真正的文人书法修养是基石，笔墨是技巧，是书法性情的自然流。
像启功、白蕉、沙孟海、邓散木等真正的书法家，不会像现在某些书法家靠攀龙附凤、无底线哗众取宠来炒作，来博人眼球，而是靠自己人品、书品来留名于书法史。
白蕉
白蕉，人品与书品皆佳的艺术家，早年积极参加革命事业，解放后，钟情于诗、书、画，传统文艺修养相当全面。
他特别推崇魏晋书风，尽得王羲之真传，成为近代帖学第一人！
《兰题杂存》
白蕉楷书、行书、草书均有很高的成就，他的楷书学习欧阳询、虞世南、钟繇，据说他临摹《九成宫碑》，能达到“重影”的地步，就连以欧楷名世的邓散木都极为赞叹！
白蕉的书法达到了：“不激、不厉而风规自远”的超高境界，也是少有能达到的王羲之的“中和之美”的境界少有的书法家之一！
《兰题杂存》
乱世出英雄！白蕉一生身处离乱之际，他经历了晚清、民国以及建国之后的种种变革，最终死在了一个屈辱的年代！
他独特的际遇和天分，加上他对禅宗领悟，形成他独有的风格，也是他成为了300年少有的一位书法泰斗！
《兰题杂存》
他的行草书，固守帖学的“书写性”，最有书卷气，但是，说到纯粹凝练、萧散脱略，当属他的代表作《兰题杂存》，更是达到巅峰之作，沙孟海老先生在《白蕉题兰杂稿卷跋》云：
“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。
田蕴章曾经把白蕉和启功先生做过对比：
在民国时期，启功书法属于一般，真正的高手应该是白蕉！
《兰题杂存》
白蕉先生被后人推崇为“王羲之在世”，其书法再现了魏晋风流，300年来，无人能超越，他自称诗第一，书第二，画第三，典型的文人书画家。
《兰题杂存》通篇舒朗而宕荡，传王羲之书风如兰亭之竹，潇洒脱俗，其墨韵墨变之妙，满纸“书卷气”，令人叹为观止！
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