来源｜CMKT俱乐部（本文为CMKT俱乐部内部研讨记录整理而成）
各位行业专家，大家晚上好！
一般情况下，关于易经的话题，是我等不敢轻易去聊的，因为它涉及的面太广，你想怎么去说，都没有办法说清楚它的全部和深度。所以，今天晚上我只说几个从个人的角度理解的点。相关话题不必太宽地展开，时间：2个小时为宜。
1、我们需要改变对”迷信“易经的认知
我想先谈谈关于“价值观”的出处以及重要性。
早些时候做营销及营销管理，比较少接触到咨询圈子里的话术。直到进入咨询圈子后，大家经常提“价值观”这个话题。
可能我的发现不一定是最早的出处，这是由于个人知识面不够宽的原因。
先从一个成语开始。有一个成语叫做“物以类聚，人以群分”，是我们每个人都很熟悉的。
不知道是哪位先人重新修改了这个成语，使得这个成语变成难以理解起来。这个成语的最先出处，来源于易经《系辞》中的语句。易经的《系辞》，是伟大的孔子为周文王的《周易》所撰写的十篇附文之一。
原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
大家看，“方以类聚，物以群分”。才是“物以类聚，人以群分”成语的出处。它们的意思，其实并不一样，虽然看起来很像。
前三句话：天高而尊贵，地卑而低贱，乾尊坤卑就是由此确定的。高尚与卑下已经陈列出来，贵与贱的位置就由此而确定。常动者表刚，常静者表柔，刚柔的性质也由此确定。
这三句话是讲天地运行之理的。
接下来，就是人、物之道。
人之道之首要：方以类聚。这就是我理解的价值观。而方以类聚……吉凶生矣，说明价值观重要到何种程度呢？是直接定大到人生、小到做事的吉凶的。再从做人的次序方面看，价值观是排列在第一位置的。
比如：做咨询，有咨询人的价值观；做强盗的，有做强盗的价值观；当军人的，有军人的价值观；做山贼，有做山贼的价值观等等。
方以类聚，人们因为做人做事的方向一致而聚到一起。
如何是定吉凶呢？比如做强盗，你与大家的方向不一致了，就是凶，甚至会有杀身之祸。所以，价值观很重要，却是可大可小，也是因环境而改变的。
在咨询服务的过程中，每个企业的价值观都是不一样的，就是这个意思。
清华大学校训：自强不息，厚德载物，它的出处也来源于易经：乾，天行键，君子以自强不息；坤，地势坤，君子以厚德载物。
通过以上的介绍，我们应当知道，易经不是迷信的东西，这个认知需要很多中国人去改变。
2、现代电子计算机及数据化应用的根
互联网带来商业社会的巨大变革，已经完全颠覆了诸多行业原先的基本业务结构，还有众多数码产品的应用，从本源方面看，正是大量的文字、图象等信息通过“二进制”数字的转化而实现的。从近年互联网技术、数码技术的迅猛发展，我们不妨做一下倒推，以试图找到互联网商业等产生之源，而数码技术的核心也是信息数字化。
目前现状：互联网商业的风起云涌；
上推一级：互联网商业的基础是互联网技术；
上推一级：互联网技术的基础是因为有了电子计算机；
上推一级：电子计算机心脏的CPU运算基础为二进制；
上推一级：二进制等同《易经》原理。二进制只有数百年，《易经》却已数千年。
先来看莱布尼茨与二进制的事。
现存的莱布尼茨一份拉丁文手稿题为《二进制算术》，写于1679年3月15日。文中不仅给出了二进制的记数规则，而且给出了其加减乘除四运算的规则，并与十进制作了比较。这份手稿当时没有公开发表，而在1696和1697年，莱布尼茨表现出对二进制的极大兴趣。说明莱布尼茨发明二进制是在1679年以前。
1696年5月，莱布尼茨向鲁道夫·奥古斯特公爵讲解了二进制，公爵认为用0和1创造一切数的二进制可能为基督教《圣经》的创世说提供了表象或类比。1697年元旦，莱布尼茨给公爵写了一封信，将自己设计的一枚纪念章的图案作为新年礼物奉献给公爵，图案有从0到17的二进制数表，以及二进制的加法和乘法运算例子，图下方写有“创造之像”（又译“创世图”），图上在0的下面写“一切出自无”，在1的下面写“一即足”。
莱布尼茨与传教士白晋的交往中，1698年2月28日，白晋向莱布尼茨谈到了中国的易经。
莱布尼茨在1703年5月18日给白晋写的回信中，详细说明了二进制与伏羲先天卦序图相吻合。他说：“这张图乃是现今世界上最古老的科学丰碑之一，似乎已有四千年之久，还可能已有几千年时间不为人们所理解。它与我的二进制算术如此吻合，并正当您要解释这些线段时我正好向您谈到我的二进制算术，这的确令人吃惊。”“如果未曾建立我的二进制算术的话，对伏羲图哪怕研读良久也未能够理解。早在20年前我脑中就已有这种0和1的算术的想法，从中我看到了将数的科学推向完善所能得到的最好的结果。……正是在这个时候，您为它找到了像用于解释这座中国的科学丰碑的用处，使我万分高兴。”
在20世纪计算机诞生的过程中，原先的运算方式为十进制。
我们小时候有用录音机和录像机的经历，比如录音机，通过多次转录的声音，音质越来越差，到后来几乎没法听了。
但是现在呢，一首MP3通过数次的复制，音质却基本没有变化。其原因，就是数字化应用所起到的作用。
这个时候，有两位科学家为将二进制作为计算机的基础作出了重要贡献，他们是美国科学家香农（1916-2001）和被誉为“电子计算机之父”的美籍匈牙利科学家冯·诺依曼（1903-1957）。
1938年，香农在其硕士论文《继电器与开关电路的符号分析》中，比较了开关电路与二进制数码之间的相似性，提出了把二进制符号中的“1”和“0”与电路系统的“开”和“关”对应起来的设计方向。这奠定了数字电路的理论基础，哈佛大学的Howard Gardner教授说：“这可能是20世纪最重要、最著名的一篇硕士论文。”
1945年，冯·诺依曼在其主持的EDVAC计算机方案中首次将二进制作为计算机的设计思想（第一台计算机ENIAC采用的是十进制），大大简化了机器的逻辑线路，奠定了计算机的重要基础，一直沿用至今。
我来做一下小结：
二进制的正式提出者确实是莱布尼茨，并且在此过程中受到了来自中国古老的《易经》的启示，但并非直接由易图演化成二进制，并且莱布尼茨提出二进制与现代计算机并无关联。真正为现代计算机二进制思想奠基的则是20世纪的香农和冯·诺依曼。
二进制对计算机的重要性：
其一，技术实现简单，计算机是由逻辑电路组成，逻辑电路通常只有两个状态，开关的通与断开，这两种状态正好可以用“1”和“0”表示。
其二，简化运算规则：两个二进制数和、运算组合各有三种，运算规则简单，有利于简化计算机内部结构，提高运算速度。
其三，适合逻辑运算：逻辑代数是逻辑运算的理论依据，二进制只有两个数码，正好与逻辑代数中的“真”和“假”相吻合。
其四，易于进行转换，二进制与十进制数易于互相转换。
其五，采用二进制表示数据具有抗干扰能力强、可靠性高等优点。因为每位数据只有高低两个状态，当受到一定程度的干扰时，仍能可靠地分辨出它是高还是低。
尤其是以上的第五点，就是数字化处理后的信息，在复制的过程中几乎没有衰减的主要原因。
最后来看看易与二进制的关系对比：
将此图延伸至64卦排列，仍然与二进制数列完全吻合。
现在，我们来思考一个问题：计算机技术是20世纪的东西，莱布尼茨的二进制也是1679年的东西，而易经有多少年，周文王的后天八卦在商朝的末期，而先天八卦的创立时间根本无法考证。
3、中国古代思想内容是否有自然科学因素
中国古代文化里的道、儒、法、墨等大家的思想，我们通常叫它做“国学”。
曾看到一个专家说，中国古文化研究的是社会科学而没有自然科学。而西方主要研究的自然科学。对这个话题，我想了很长时间，现在试着提出来，供大家参考。
上面提到，易经八卦有八个要素，分别叫做乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。我们就先来看看，这个八个要素到底是什么东西？
第一个：乾，其原本的对应，就是“天”；
第二个，兑，其原本的对应，就是“雨”；
第三个，离，其原本的对应，就是“火”；
第四个，震，其原本的对应，就是“雷”：
第五个，巽，其原本的对应，就是“风”；
第六个，坎，其原本的对应，就是“水”；
第七个，艮，其原本的对应，就是“山”；
第八个，坤，其原本的对应，就是“地”。
天、雨、火、雷、风、水、山、地，这八个要素的本原到底是什么？是社会科学范畴吗？当然不是，它们就是最具本源的自然科学范畴。
还有将八卦缩小，就是四象，金、木、水、火，再加上中控的“土”，构成五行。
再将五行缩小，就是阴阳。
所以，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是最具本源的自学科学。它们与道、儒、法等大家的思想完全不是一回事。几千年下来，我认为中国人把老祖宗的东西都理解错了。
回头再想一想：道家、儒家、法家等思想，它们易学易用吗？回答是否定的。
4、易经于现代管理学应用领域的理论探索
中国古代的易经是大量被应用于管理的，当然是帝王的管理。有句话叫做“不通易不得入朝为相”。也就是说，古代要做臣相，你首先得懂易经。
对照现代企业管理，古代的臣相又代表什么呢？古代国家的臣相，就相当于现代企业的CEO。而为何做臣相要通易经？因为你通易了，就了解做事的道理了，了解做事的道理了，做管理就会得心应手。
中国古代的智慧，需要我们这一代人去创新。
和君咨询丁千城先生首次导出的管理九要素，人、天、道、法、术，时、信、资、地。与易经具有关联性吗？
我们来回头看看易经与各大管理思想有何不同之处？
第一，易经的宽度与天地的宽度相等，并且设置了宽度的边界。
请注意：管理宽度边界这个词。这个名词很有挑战性的吧？孔子、老子、法家……，它们的思想可有边界的框定？没有的！
第二，易经的深度极深，却易学易用。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。这是系辞对乾、坤的其中一种解释。一个觉的现象，八卦既高深莫测，却又为平常百姓所使用，说明了什么？说明它具有易学易用的特性。
第三，易经八卦是一个完整的战略地图。
在中国古代的思想文献中，哪些是具有战略地图性质的？用现在的话讲，就是战略模型。
对照现代管理学的应用呢？比如德鲁克。
其一，德鲁克的思想设置现代管理的边界了吗？做管理的，研究管理的，恐怕这个命题想起来都觉得可怕。德鲁克的思想没有做到这一点的吧？
其二，德鲁克的思想包含了管理学的全部了吗？答案也是否定的，因为还有很多管理思想大家与德鲁克的思想并不一致。并且德鲁克的思想总有值得质疑的方面。
其三，德鲁克的管理思想是一张完整的战略地图吗？答案也是否定的。你一定会问，为什么非要是一张战略地图呢？因为战略地图才具有易学易性质的。
那么，现代管理思想，有没有一个完美无缺的顶层设计呢？
如果有这样一个完整的战略模型，它的宽度完全等同于易经，那么它是全球管理之顶层设计吗？这就是管理九力模型试图解决的管理命题。
这个命题太吓人，太吹牛，所以我知道大家都不相信，也不敢相信。但是，我坚信！管理九力模型，全球管理思想的顶层设计。虽然目前错误百出，但它将来一定会成长至完美。
有兴趣的，可以去群文件中下载《管理九力模型》，易经的展开宽度为64卦，384爻；管理九力模型的宽度为78种组合，展开后有多大，尚为待研发的课题。
群内互动摘录。
牛新生-康曼-黔：
刚才有人提到传统文化为什么没有产生现代科学，我认为是东西方文化思维方式的不同，东方人更注重系统思维（比如易经、中医），西方人更注重逻辑思维（物理、化学、西医），逻辑思维更容易产生现代科学。
秦赫杰-源讯-京：
近代科学没有兴起在中国，我觉得和中国二千年的儒家思想占主流有关。在诸子百家时代，以墨子为代表自然科学流派所做出的科学成就，其实和古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯所做出的成就相差不多。而经历了焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术以后，中国古代的百家思想彻底没有了，只有儒家思想，儒家思想提倡做事要有实际效果，不做单纯的理论研究，这就导致古代很多伟人做的研究只注重是否能产生经济效益，如果没有，就没人会研究。所以在近代，中国的古代科学已经没有了，只有中医因为又一套理论体系支持，所以才能流传下来。
王然-同方-CI：
我大学老师在国外读书时写过这类论文，结果导师给她四个大字的批语——种族歧视。
秦赫杰-源讯-京：
最典型的例子~，郭守敬和第谷分别在东西方都测量了大量的行星运行的数据，第谷测量行星运行数据是为了揭示行星运动规律，而且第谷测量的数据有开普勒来整理研究，进而提出了行星三大定律，但是郭守敬是为了制定历法而去测量行星运行数据，郭守敬死了，后人也没出个中国开普勒来为整理和研究这些数据，郭守敬还比第谷早几百年。
牛新生-康曼-黔：
这个案例就是典型的逻辑思维与系统思维，你看麦肯锡的咨询案例，也都是严格按照逻辑思维来的。
魏迎生-和君咨：
我这样看逻辑思维，从做事的落地次序方面看，这个东西很有用，而且非常有用。
另一个角度看，我们其实都是服务于商业的，而商业的发展是需要捕捉那无形的发展之“势”的，对于这个无形的“势”的捕捉，逻辑思维是不好推算出来的。
现在提倡企业家精神，企业家精神一个很重要的因素，就是捕捉这种商业无形之“势”，然后勇敢前行。
然后我们看到，大多数创业的公司倒掉了，只有极少数获取了成功。
赵庄-鼎石-深：
魏总要表达的其实是：西方思维更多的是一种线性思维，而东方思维更多是一种非线性思维，做事要成功要两种方式相互结合。
魏迎生-和君咨：
是的，就好比经营和管理。这两个东西，你说哪个重要哪个不重要？根本没法讲清楚，两个结合起来，才会产生很大的作用。
华夏基石彭剑锋最近经常提这个命题，经营和管理。就好像阴阳太极图的阴阳两面。
秦赫杰-源讯-京：
我们国家现代人也是这样，~没人想坐下来做理论研究~~。~去年清华大学副校长施一公做的演讲上也说，中国的大学以就业率来作为大学评定的一个指标，是非常错误的。清华大学的高材生毕业了都想去金融公司。
赵庄-鼎石-深：
数据逻辑分析，如果和人得直觉更好的结合，会弥补逻辑的不足，发挥更好的结果。爱因斯坦说，成功=99%汗水+1%灵感。
相关文章：
（版权声明：“中国管理咨询交流平台”所推送的文章，除非确实无法确认，我们都会注明作者和来源。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，烦请原作者联系我们，与您共同协商解决。联系方式：chinamktbjb@126.com）
欢迎加入CMKT，与2000位咨询顾问同行
联系客服
