明代,最后一个汉人王朝,近百年蒙元种族压迫,两宋时期令世界难望其项背的灿烂文化被践踏殆尽,荒蛮残暴,使得中华大地向汉之心益盛。明代,恢复服制,制定律例,恢复经济文化,两宋时期鼎盛的市民经济依稀重现。跟随服制回归的,还有首饰,明代首饰风格独具,金镶玉、金镶宝石成为了,花丝金银细工和良工巧玉的结合,为这一段金玉良缘注入了浓厚的上国气派,艳而不俗,清而不妖。
金或鎏金与珠宝和玉的结合
其流行始于明,并且在明代走向成熟
金与玉的镂空作
明人喜欢称其为“玲珑”
以金累丝的玲珑衬托白玉、青玉的玲珑
金色变得内敛,玉色变得明润
红、蓝宝石营造出沉甸甸的华贵
使它依然有着时尚中的富丽和美艳
上国时代的金玉良缘
挑心之下、狄髻前后口沿各簪一支者,名作分心。若再细分,则前者名前分心,后者名后分心。
分心的造型通常为十几厘米长的一道弯弧,正面上缘一溜尖拱,中心高,两边依次低下来,适如菩萨冠或仙冠的当心部分。背面或从垂直方向接一柄扁平的簪脚,或做出几个扁管用以贯穿两端系带子的银条。就装饰题材而言,以王母、观音等仙佛作为主题纹样,其流行大约始于明中期,此前则以牡丹凤凰等花鸟题材为多。
金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心
湖北钟祥明梁庄王墓出土
梁庄王墓出土的分心只有一件,从同出其他首饰的组合情况来看,以将它认作前分心为宜。它用金累丝做成卷草纹的底衬,正面做出嵌玉的边框和抱爪。边框周围是金累丝的花叶和十八个石碗,内嵌红、蓝宝石和绿松石。边框里嵌一枚玲珑玉,白玉碾作一幅牡丹鸾鸟图,一枝牡丹花开中间,鸾鸟一双回环左右,一只俯身昂首,一只转颈顾盼。长尾与花枝交相缠绕把空间填满。分心之背以一根窄金条横贯为撑,中央垂直焊接一柄簪脚。与分心合作一副的还有题材与制作工艺均相一致的一对掩鬓,造型为左右对称的云朵,中心边框内各嵌玲珑玉,不过是把分心的牡丹鸾鸟图一分为二做成适形图案。
金镶玉嵌宝群仙庆寿钿
江西南城明益宣王墓出土
出自明益宣王墓的金镶玉嵌宝群仙庆寿钿系孙妃之物,长21cm,高4.5cm,为双层金制弯弧,其上打作一溜朵云边,表层的每一朵云下各有一个嵌宝的小金龛,金龛里各立一个闲人,当心体量最大的一个是寿星,两边对称排着玉八仙。金钿的背衬接焊四个扁管,中穿一根窄银条通贯整个金钿。银条两端的弯钩分别系着带子,那么他的佩戴方式应是把这带子套在横贯狄髻两侧银簪的簪头上。
金蟾蜍玛瑙玛瑙荷叶银脚簪
常州和平新村明墓出土
金累丝镶玉灯笼耳坠
兰州上西园明肃藩郡王墓出土
银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花顶簪
北京定陵出土
镶宝玉覆莲金簪
北京定陵出土
镶宝玉鎏龟衔宝金簪
北京定陵出土
金累丝镶玉嵌宝瓜头簪
梁庄王墓出土
北京定陵出土
镶宝白玉鎏金银钗
北京定陵出土
镶宝玉人鎏金银簪
北京定陵出土
镶宝玉寿星鎏金银簪
北京定陵出土
金镶宝珠玉鱼篮观音挑心
兰州市白衣塔寺出土
明代女子的盛装,是用各种首饰把满头装饰得几乎不露发,各式簪钗的命名也因此多着眼于它的插戴位置。挑心的得名即因它是自下而上用着挑的方式簪戴于?(di)髻的正面之当心。
这一支挑心系以金为托座,内嵌玉件。白玉镂为莲瓣式背光做成镂空地子,上面碾作手提鱼篮的观音,背光边缘镂雕卷草。金累丝做成莲台,莲台两边以莲茎、莲叶和五朵莲花伸展内合抱为托座,五颗红宝石嵌作花蕊,又用细金丝做成弹簧式的“螺丝”,——所谓“螺丝”,即以一根粗丝为芯子,在芯子上等距离缠绕细丝成螺丝状,使之如弹簧一般,其上分别穿缀四颗珍珠。
金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹掩鬓
湖北钟祥明梁庄王墓出土
掩鬓是典型的明式簪钗之一, 最常见的样式是云朵式造型,云朵之上加饰各种吉祥纹样。簪脚朝上, 插戴位置靠近左右两鬓,因此是两件成对。即'客座赘语'所云,掩鬓或作云形,或作团花形,插于两鬓, 古之所谓'两博鬓'也。
金镶宝玉花篮簪
北京定陵出土
金镶玉葫芦耳环
上海卢湾区打浦桥明墓出土
镶珠宝玉龙戏珠金簪
北京定陵出土
镶宝玉花金钗
北京定陵出土
金镶玉嵌宝蝴蝶簪首
上海明朱查卿墓出土
白玉镶宝石玉兔捣药金耳环
北京定陵出土
明弘治 镶羊脂玉嵌红蓝宝石
“蝶恋花”金累丝簪两对
明代 金蛙慈菇叶小簪头
金蝉玉叶银脚簪
苏州五峰山张安晚家族墓出土
玉文化,是中国数千年唯一未曾断过的文化系统,从王权玉玺到民妇簪头,它深刻的融入国人血脉,无法剥离。
国人赋予玉石太多美好的品德和向往。玉,从来都是中国文化不可或缺的重要组成。
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