宋 旭
繁峙县位于山西省北部。北靠北岳恒山，与应县、浑源县相接，南依五台山，东邻灵丘县及河北省阜平县，西界代县。县境北、东、南三面高山环绕，西部和中部低洼，县域地形由东北向西南倾斜，全县总面积2369平方公里，人口26.68万人(2010年)。
繁峙县的历史沿革，“百度百科”称：春秋属晋，为霍人邑。战国属赵，称藿人……北魏侨置繁峙县于石城县境，繁峙县故治在原平县南板寺村。据《崞县志》称，故治在县南五十里之繁峙村。板寺即繁峙之讹。隋开皇十八年(598)于霍人县故治置繁峙县，初属代州，后改属雁门郡。大业十二年(616)繁峙县徙治今原平市境。唐武德七年(624)蔚州自今阳曲县境徙治此，八年又徙治今忻州市境。武周圣历二年(701)繁峙县归治今城关南1.5千米杏园村东旧城，属代州。五代北汉于城关东南40千米冶子场置宝兴军。金贞佑三年(1215)升繁峙县为坚州，隶太原府。元隶冀宁路。明洪武二年(1369)改坚州为繁峙县，属太原府，八年改属代州。万历十四年(1586)县治徙石龙岗，即今城关。
关于“繁峙”一名的由来，西晋尚书郎郭璞在其所著《迁城记》中言：“繁峙，雁门塞下邑也。城于山麓，群山环而拱之，故曰繁峙。”
论及繁峙县之域名，需要注意两个问题。
其一：“繁峙”为汉代古县，西汉初置。从西汉到西晋末年，其名一直为“繁畤”，现在所称之“繁峙”，实为西晋末年所改。清光绪年间的《山西通志》记：“繁畤县故城，在繁峙县三里滹沱河南岸”。
其二：历史上，最初的繁峙县治是在恒山以北之桑干河南，具体地望，谭其骧《中国历史地图集》将其定位于今应县大临河一带，杨年生在《(中国历史地图集)西汉雁门郡所辖地望校勘兼战国部分地名校补》中，将其校正为“今应县镇子梁乡城下庄村东北之古城处”。
（东晋繁畤县所在）
关于第一个问题，“繁畤”之“畤”，《说文解字》：“(畤)，天地五帝所基址，祭地。从田寺声。”清段玉裁注：“(畤)， 天地五帝所基止祭地也。止依韵会正。下基也。以基止释畤。以叠韵为训也。所基止祭地谓祭天地五帝者。立基止于此而祭之之地也……”。《康熙字典》在注解“畤”之“祭地”时补充：“又，祠之必于高山之下畤，命曰畤。注名其祭处曰畤。”如《史记·秦本记》：祠上帝西畤。
也就是说，“畤”，是古代部族祭祀天地和先祖的地方。
关于第二个问题，涉及到西晋末年的一段历史。公元三到四世纪，全球气候转冷[1]，引发世界范围内的游牧民族大迁徙，在中国则表现为鲜卑、匈奴、羯、羌、氐等“五胡乱华”。到295年，鲜卑拓跋部已进入到长城沿线的代北地区。307年，西部拓跋首领猗卢统一拓跋三部。310年(永嘉四年)，拓跋猗卢派兵协助晋朝并州刺史刘琨大破匈奴刘虎部，刘琨表奏晋朝册立拓跋猗卢为大单于，并封为代公。其后，拓跋猗卢向刘琨索求句注陉(今雁门关)以北地区。刘琨就上表晋帝，将楼烦、马邑、阴馆、繁畤、崞县等五个县的百姓迁到关南，重建城邑。将东接代郡，西连西河、朔方，方圆数百里的土地全部赐于拓跋猗卢。
（晋末鲜卑势力）
正是在这次“五县南迁”的过程中，“繁畤”县被易名为“繁峙”。
由是可知，郭璞所言之“群山环而拱之，故曰繁峙”，实为以“峙”解“畤”之谬，不可信也。
笔者认为，“繁畤”之名，应与曾经生活于桑干河沿岸的“bar”部族有关。
“繁”上古读音“baːl”，隋唐时期仍读作“buan”，“fan”为后起之音。
前文所引“繁峙县故治在原平县南板寺村。据《崞县志》称，故治在县南五十里之繁峙村。板寺即繁峙之讹”，其实无讹。“板”即“繁”字唐音，盖后世不知音韵之变，以今音征唐韵矣!
“bar”，古汉语音译为“蒲类”、“巴里”，是一个以虎为图腾的上古部族。远祖为伏羲氏，风姓(“风”通“彭”)，本东夷。舜之时，为虞舜部落联盟中的核心部族，位于晋南永济市一带。某种意义上，“bar”就是“蒲”(上古音baː)，就是“蒲类”。永济古称“蒲坂”，“蒲坂”之“坂”，亦曰“阪”，实际上都与“方”通。“方”亦为“邦”。“蒲坂”就是“蒲方”、“蒲邦”，就是“bar”人之地。这与我们今天所见之“郑庄”、“王庄”、“边店”、“杨家窑”之命名是一样的，上古以氏族名为地名，后世以家族姓氏为所居地地名。实际上都是以族缘为纽带的聚居地。
舜之后，禹夏代立，“bar”仍为夏后氏联盟的重要部族。商汤灭夏，其族群相继北迁，成为后世所谓之“蒲戎”。西周时，由于晋国的不断扩张，包括“蒲戎”在内的夏遗族(均戎狄之属)沿着太行山西侧的汾河谷地向北迁徙，进入桑干河流域。战国时期，又在赵国的持续打压下，沿河套进入甘肃西部，乃至新疆东部。秦汉以后，西迁葱岭。今新疆维吾尔自治区哈密市有县曰“巴里坤”。“巴里坤”古称蒲类国，为古突厥语“barskol”之译音，意思是“虎湖”。其词根“bar”就是“虎”的意思。
上古三代，“国之大事，唯祀与戎”(《左传 · 成公十三年》)。华夏之初起，就有崇拜天地和祖先之俗。生活于东亚大陆的不同族群，都将祭祀天地和祖先作为本部族最为重要的事情，从三皇五帝，到夏、商、周、秦，乃至后世，莫不如是。其祭祀的场所，大都于聚落附近选一高山或土丘，循山而祭。亦有于祭地设祠者，皆位于族人居地不远处。
今天，在怀仁县有古村“蒲里”，在左云县有“蒲龙湾”，应该都是“bar”人留下的遗迹(详见《地名背后的历史：蒲里，铺龙湾》)。尤其是怀仁县的“蒲里”村，位于汉代“繁畤”县治所在地以北30华里处。而汉代“繁畤”县治所在地，今应县镇子梁乡城下庄村东边，就是恒山余脉龙首山，正合“祠之于高山之下畤”也。
所以，“繁畤”，即“有繁之畤”，就是“bar”人祭祀天地祖先的圣地。
♥♥♥ ♥♥♥ ♥♥♥ ♥♥♥ ♥♥♥
[1]：根据竺可桢的研究，我国在公元前1000年(殷末周初)、公元300——400年(南北朝)、公元1200——1300年(南宋)和公元1600——1700百年(明末清初)四个时期，气候出现过明显的由温暖转而寒冷的波动。
来源：搜狐网，作者，宋旭。
编辑：胡杨
联系客服
