妙玉，苏州人，祖上也是读书仕官人家，从小多病，买了许多替身都没用，最后落入空门，带发修行，这才好了。她的师父圆寂时嘱咐她，衣食起居不宜回乡，在这里自会有结果。
大观园建好后，妙玉被下帖请进栊翠庵住着。
大篇幅的描写就是刘姥姥二进贾府，大家一起游园时，在栊翠庵喝茶。
对贾母等人礼节性招待，知道贾母不喝六安茶，用的是老君眉，而且水用的是旧年间的雨水。
妙玉只拉了黛玉宝钗二人去喝梯己茶，其实也想叫宝玉，怎好直接叫他，钗黛二人来了，他自然也会来，而且还给宝玉用自己喝茶用的绿玉斗，给这三个人斟茶用的是五年前梅花上的雪。
这喝茶用的器物却是古玩奇珍，要么刻着“晋王恺珍顽”，要么刻着“杏犀”，用妙玉的话说，只怕贾府未必有这样的东西。
这生活品质、生活意趣可不是一般的文人雅士可做到的，要有经济条件支持，自己还要有这样的闲情逸致才可。
她的洁癖是通过对刘姥姥的态度表现的，妙玉吩咐把刘姥姥用过的茶杯放在外头，宝玉说把杯子给了刘姥姥，不然白搁着。
“幸而那杯子是我没吃过的；若我吃过的，我就砸碎了也不能给她。”
宝玉提议让小幺儿打水来，洗洗地！妙玉也只让把水放在山外头墙根下，不让进门。
可见她确实过于清高，过于洁净，却忘了太高人愈妒，过洁世同嫌。
芦雪庵联诗，宝玉落了下乘，李纨罚他去折一枝栊翠庵的红梅来插瓶，李纨只说不喜妙玉为人，本想叫丫头跟着宝玉，黛玉却说“不必，有了人，反不得了”，黛玉是懂这个人的，也知道宝玉妙玉二人之间的微妙。
书中没有细致如何得的这红梅，宝玉只自己说费了好多精神。倒是回来写的这诗有点意思，“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”可见宝玉对妙玉是一种爱惜尊敬的态度，以“大士”、“嫦娥”称呼妙玉，也只宝玉才可求来一枝红梅。
宝玉过生日的时候，妙玉送了一张粉签子，上面是妙玉送来的生日祝福：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。
妙玉作为佛家弟子，却有着老庄的思想，她觉得古人中自汉晋五代唐宋以来，皆无好诗，只有一句是好的，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。无论生前如何，死后终是一座坟，所以妙玉自称槛外人。
宝玉很是重视这个生日卡，一会“跳”，一会“忙”，又煞费苦心想要回个帖子，碰上妙玉昔日好友岫烟才解开疑惑。
关于妙玉的才华，连黛玉都不禁赞叹“可见我们天天是舍近而求远。现在有这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
七十六回中，黛玉湘云凹晶馆中秋联诗，妙玉出来赏清池皓月，听见了二人联诗到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，便现身夸赞。
“好诗，好诗。果然太悲凉了，不必再往下联。若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”
三人来到栊翠庵后，妙玉罕见的高兴，一挥而就，提笔写下诗句，所以得“诗仙”。
妙玉的判词中提到“可怜金玉质，终陷淖泥中”。
说她是金玉质，因为她出生在权贵之家，可以买得起许多替身；
“精演先天神数”的师父独带妙玉朝拜“观音遗迹并贝叶遗文”；
与同时进府的小尼姑们不一样，她是唯一下帖请来的；
煮茶杯具、沏茶之水、品茶之杯，都是稀奇罕见的。
她的出身，她的性格，她的才华，她的品味，与林妹妹都有些相似，甚至也是出家才保住的性命，可还记得癞头和尚来化黛玉出家？
脱下佛衣，妙玉不过一个少女，也有自己的青春悸动，会因为宝玉在一旁观看下棋而脸红，会乐意让槛外人宝玉用自己的绿玉斗，但是作为一个出家人，已经没有权利爱，带着佛门清规的枷锁，终日活在自己圣洁的小资世界里。
说妙玉清高成性、天生怪癖，所以会直说黛玉大俗人；
说妙玉极端孤傲、不合时宜，所以嫌弃刘姥姥到一定境地。
根本上，她是厌俗的，憎恶权贵之俗气，憎恶志趣向北之俗人。
这样的人，难容于世，最终陷于泥淖，让人悲叹。
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