（作者：慧读古典）
对胡适派红学家们来说，《红楼梦》第40回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中，林黛玉讲的“双瞻玉座引朝仪”和史湘云讲的“双悬日月照乾坤”这两句很让人费解。
著名红学家周汝昌对此也是大伤脑筋，认为林黛玉的“双瞻玉座引朝仪”“这就奇了”，而史湘云的“双悬日月照乾坤”则“更奇”。但周老先生是很聪明的，他绞尽脑汁，最终还真是想出了解决之道。
周先生认为，《红楼梦》在这里暗藏了一个天大的秘密，那就是在乾隆初期，当年的“废太子”（康熙帝的嫡长子胤礽）的长子弘皙曾阴谋发动一场宫廷政变，想借此推翻乾隆皇帝，自立为帝。而《红楼梦》的作者“曹雪芹”家是“废太子”的死党，他们也参与了这场政变。这次政变失败后，曹家被二次“抄家”，最终落了个“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》中这些奇怪的“牙牌令”，就是隐写这段历史。“双悬日月”的意思，就是出了两个皇帝，“照乾坤”的“乾”字代表乾隆，“朝仪”和“玉座”等都代表“坤”，即弘皙，他是企图“坤代”的另一个皇帝。“湘云是这场变故中的重要遭难者，似乎黛玉也有关系，尚不可尽明”。 （引自周汝昌先生《红楼夺目红》一书中的《牙牌令奇文》）
说到这里，周先生还使用了一个类似“皇帝的新衣”的典故，说这其中隐藏的寓意只有“智者可悟”。反过来说，“悟”不出来周先生说的意思的人，统统不是“智者”。既然不是智者，那只能是愚者了。看来《红楼梦》还真是一部天书啊，只有极少数像周先生这样的绝世天才才能解出来。
著名作家刘心武先生在看到周老先生这一结论后如获至宝，将自己的“秦学”观点发挥到了极致。他对周先生的观点不仅全盘接受，还在此基础上大加发挥，以作家的想象力，虚构出了一段胤礽之女来到曹家并做了曹家媳妇的故事，而秦可卿即是那个废太子的“公主”。
但是，在真实的历史中曹家和废太子并无交集，周先生所说的一切都于史无证。所有的这一切，不过是周先生的想象罢了。
而另一个民间“红学家”的想象力更是大胆，他接过了周先生的观点，将其进一步大胆发挥，直接认为《红楼梦》的作者即是弘晳。而他的灵感则是来自于“女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀”这两句（第28回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串）。他甚至指出弘晳还有一个孪生哥哥弘晒，兄弟两人的名字“晳、晒”即是“蟋蟀”的谐音。至于为什么这个弘晒在史籍上没有任何记载，是因为他过早地夭折了。
这位民间“红学家”还说，雍正帝是篡夺皇位，在位期间一直感觉内疚，想把皇位还给废太子的子嗣，也即是弘晳。但雍正帝的四皇子弘历，也就是后来的乾隆帝发现其父的意图后，弑父篡位成功，将弘晳流放。而弘皙的事也牵连到了曹家，弘皙的书稿遗留在曹家……这样的观点，显然是雷死人不偿命的，笔者就不浪费笔墨驳斥了。
对于周汝昌和刘心武的观点，笔者是断然不能接受的。
我们“吴氏红学”认为，《红楼梦》隐写了明清改朝换代的历史，有反思明亡教训之意，其时代背景是在明末清初。定对了时代背景，这个让周先生大伤脑筋的“双悬日月照乾坤”就一点也不难解了。
“双悬日月照乾坤”这句诗出自唐代大诗人李白的《上皇西巡南京歌十首》之十，全诗是这样的：“剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”
李白这首诗的时代背景是安史之乱，其时，唐玄宗从长安出逃，直奔四川而去，想到那里避难。而太子李亨则在马嵬坡为军民所留，与玄宗分道扬镳，北上去灵武。
至德元年（756年）七月十二日，李亨在灵武即位，是为唐肃宗。而当时的唐玄宗对此毫不知情，自然也就不可能宣布退位。此时大唐天下就出现了两位皇帝，两帝并立即是“双悬日月照乾坤”！
纵观清朝两百多年历史，并没有出现“双悬日月照乾坤”的现象。至于周先生所说的弘皙逆案，据现存史籍记载，其经过也并不复杂，从发现到审结只有短短数月（乾隆四年九月至十二月），弘皙根本没有登基称帝，甚至阴谋还没有展开就已经败露，何来的“日月”并立呢？这个“双悬日月照乾坤”又从何说起呢？
但“双悬日月照乾坤”这种现象在南明史中却是有过的，而且不止一次，是两次！
南明弘光元年（清顺治二年，公元1645年）的五月，弘光政权覆灭，弘光帝朱由崧被清军擒获，不久在北京被斩杀。俗话说“国不可一日无君”，重新拥立一位新君，继续抗清复国，就成为当时全国军民的重中之重。
唐王朱聿键在黄道周、郑成功父子的拥戴下，在福州继皇帝位，改元隆武。而鲁王朱以海在张国维等的拥戴下，也在浙江绍兴自立“监国”。
在东南一隅，竟然同时出现了两个朝廷，两个皇帝（监国即是代理皇帝），对于忠于明王朝的军民来说，这其实即是“双悬日月照乾坤”，这和李白那首诗的情形是十分相符的。
按理说，此时清军大兵压境，全国军民应该团结一致，放下门户之见共同对敌。可唐、鲁两个南明政权之间都不肯放弃“皇帝”的名号，彼此互不承认、相互攻击，以至于最后竟闹出互斩来使的事情。这严重分化了抗清力量，使得清军可以各个击破。在隆武二年七月，在位仅一年的朱聿键被清军俘获，不久绝食而亡。而鲁王政权在清军的攻势之下，也只能龟缩东南一隅，难有作为。
就在唐、鲁两个政权为谁是正统闹得不可开交的时候，许多士大夫从抗清大局出发，对两个政权都采取拥护的态度。陈子龙即是其中的一位代表，这从他的诗中可以看得出来。
陈子龙曾写下一首题为《九日登一览楼》的七律：
危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。
云麓半含青海雾，岸枫遥映赤城崖。
双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。
学得屠龙空缩手，剑锋腾踏绕霜花。
这里的“双飞日月驱神骏”，即是指唐、鲁两个“日月”政权，所以是“双飞日月”。
唐、鲁两个政权的争立，分化了抗清力量，这也是清军最终能够占领全国的一个重要原因。按理说，在隆武政权覆灭、鲁王政权式微后，南明其他亲王及抗清力量应该吸取这个教训，团结一致。但紧接着又出现了“唐桂争立”，这次的争斗较“唐鲁争立”有过之而无不及，甚至还出现了真刀真枪的内战！
唐桂争立指的是1646年（隆武二年），唐王朱聿鐭与桂王朱由榔争夺南明正统的历史事件。1646年（隆武二年）十一月初五，朱聿鐭在广州称帝，改年号为绍武。
绍武称帝的消息传到梧州，桂王朱由榔震惊大怒，四日后回到肇庆，再于十八日登基称帝，改元永历。这样一来，南明又出现了两个朝廷，两个皇帝，“双悬日月照乾坤”的局面再次形成。
登基后的朱由榔立刻派遣兵科给事中彭耀、兵部主事陈嘉谟前往广州，以藩王礼节拜见朱聿鐭，规劝其取消帝号。绍武帝的首席大学士苏观生大怒，斩彭、陈二人，再令陈际泰督师攻打肇庆。朱由榔派兵部右侍郎林佳鼎、夏四敷领兵数万出征，在同年十一月二十九日于三水县城西，与绍武军展开内战，并将对方击退。苏观生再令广东总兵林察联同新降的海盗等数万人反击，林察所率的军队均是海盗出身，熟悉水战，再加上风向突变，林察乘风放火，烧毁永历军战船，永历军纷纷跳船逃生，可因淖深三尺，全军覆没。林佳鼎、夏四敷战死，绍武军大获全胜。捷报传到广州，苏观生下令广州张灯结彩粉饰太平。
唐、桂双方不是为了收复大好河山，而是为了争权夺利，却最终造成国势进一步衰败。清军进一步南下蚕食本就所剩无几的国土，并最终吞并全国。
而这些高层内部的你争我夺，正应了探春所说的“自杀自灭”，使得清廷可以坐收渔翁之利，真是悲痛也哉！
由此可知，“双悬日月照乾坤”应该是指南明史上的这两次内部权力争夺。这里的“双悬日月”还有另外一层意思，“日月”二字即是一个“明”字，这在许多抗清义士的著作中都有体现。少年英雄夏完淳有言，“日月双悬”即是“天南定鼎，浙右龙腾”；抗清名将张煌言诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”。这里的“日月双悬”，显然是指“日月”二字，即是一个“明”字！
《红楼梦》里的“双悬日月照乾坤”，即是指南明史上的“唐鲁争立”和“唐桂争立”，两次南明朝廷内部的大火拼。《红楼梦》作者对此痛心疾首，将其以牙牌令的形式隐写，可谓恰到好处。而周汝昌等红学家将《红楼梦》的背景定在清中期，即使看到那段历史，也不敢说穿。无可奈何之下，得出那样一个令人贻笑大方的答案。由此可见，胡适派红学家们对《红楼梦》的解读是多么荒谬！
————————————
校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼，不一样的文章。欢迎关注"吴氏红学"头条号，欣赏更多吴氏红学精品文章！
联系客服
