原著道：“只见一个道童，斜立山门之前叫道：那来的莫非东土取经人么？长老急整衣，抬头观看……孙大圣认得他，即叫：师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。三藏方才醒悟，进前施礼。”
见着了真佛，真神，唐僧师徒欣喜。
唐僧喜的是，到了灵山，不会辜负唐王，不会辜负佛之期望；
孙悟空喜的是，到了灵山，凡人师父终于不会再有危险了，自己戴罪立功了；
猪八戒喜的是，到了灵山，自己不必再因饥饿而发愁了，不必再在禁与不禁色之间煎熬了；
沙悟净喜的是，到了灵山，终于能官复原职了；
玉龙三太子喜的是，到了灵山，自己终于不再是脚力了，可以名正言顺的入职灵山了。
也许你会认为他们是僧，不会有这么多的想法。
这样认为，那就错了，他们是特殊的僧，没有授封之前与凡人之间除去寿命、法力、身份不同之外，其他都一样，都有七情六欲，都有贪嗔痴。
可是，欣喜之后，又面临着大难题。
原著道：“三藏心惊道：悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了？此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡？行者笑道：不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。”
先前的欣喜，只因到了灵山，只因看到了那半天中祥光五色，瑞蔼千重的佛祖之圣境灵鹫高峰。
距离，真还不远，但路比取经路更难走。
妖魔，倒是没有，有的是一根能要了他们命的独木桥。
都到了，为何突然有这独木桥呢？唐僧跟我们一样，很是不解。
唐僧是凡人，怕死，怕功亏一篑；
猪八戒和沙悟净不是凡人，但也怕死，怕没了以后；
孙悟空，不是不怕，而是艺高人胆大，外加他清楚仙佛的那些个道道儿，越是看似不可能的事情，越是可能。
对于孙悟空、猪八戒、沙悟净而言，这凌云渡若是腾云驾雾过去，还真不难。
可对于唐僧而言，那就难了。
法力，没有；
胆子，没有。
这可咋办啊，相信在唐僧之前，所有面对过凌云渡那根独木桥的凡人都有同样的困扰。
紧接着，出现了接引佛祖，他用那无底的破船，渡唐僧师徒过了凌云渡，直上灵山，修成正果。
从这点来看，即便唐僧上了那凌云渡摔下去，也死不了，接引佛祖早就在下面等着了。
凡人需要死一次，也就是脱胎换骨，才能修成正果金身。
过桥和坐船，都会有这么一次。
既然如此，那么麻烦做什么，直接来船接就是了。
不行，必须要麻烦，因为过凌云渡的那根独木桥，有两大意义。
1、因信而信VS因信仰而信
一字之差，差之毫厘。
因信而信，信佛祖才信佛教，信菩萨才信佛教等。
因信仰而信，不管其他，就是信佛教，那是信仰，因为可以普度众生，因为慈悲为怀等等。
前者，因小而信大；后者，因大而信大。
这就是区别。
假如因信信仰而信佛教，对凌云渡的那根独木桥也就不在意了。
为了信仰，死又何妨。
这是什么？拜佛真正的诚心。
佛祖清楚，信佛的很多，所谓的高僧也多，但有那份舍生忘死之诚心的极少。
所以，对于走到灵山的凡人，必须要进行这样的测试。
不敢走，便无法修成正果，功亏一篑。
唐僧不敢走，也会功亏一篑，但他身份特殊，必须让他成佛。
并非为唐僧而设，却也考验了唐僧，虽然结果不美，但也无伤大雅，唐僧本就特殊，并且一路走来太过惊险，快成神经病了，比其凡人胆子小也正常。
2、你度众生，佛渡你
唐僧师徒一路走来，做的最多的事情便是普度众生，就连永远不可能度的妖怪，唐僧都在度，可见其虔诚。
唐僧度了众生，当他需要被人渡的时候，佛也会出现渡他。
面对凌云渡的水，走上独木桥掉下去就是死。
这个时候，度过众生的唐僧也需要人渡了。
度众生，这是高僧做的事情，能做到的都是高僧，唐僧便是如此。
当度了众生的人有难的时候，佛也会在他最危险的时候出面帮他。
用在此处，便是“佛渡你”。
简单点说，只要你用佛法让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，在你有困难的时候，佛会出面帮你度过难关，哪怕是看似不可能度过的难关。
面对凌云渡的唐僧，若是明白了“你度众生，佛渡你”的道理，也就不会怕那独木桥了，因为佛就在下面。
当然了，书生不是让大家去相信那些虚无的东西，只是在解读《西游记》。
凌云渡的独木桥，意义非凡，明白了上述两点，也就明白佛为何最后安排这独木桥了。
只要信佛，就会被庇佑，这就是佛想告诉唐僧的事情。
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