书中隐味已大致解释完毕，本回接上文，谈一谈书中的“谬误”：
二，关于书中的“误谬”
书中的“误谬”大体可分二类。
一类，可能确实是由传抄过程中造成的。但，这类“误谬”一般没有大碍
二类，可能是作者故意制造的，分两种类型：
一种，通过制造这种“误谬”，让你注意并找出“误谬”背后所隐的“真”和“有”。最典型的还是秦可卿的故事。
一种，是通过制造这种“误谬”，驱使你带着好奇心去反复去读这书的相关章回。比如，林黛玉的年龄，第二回时年方五岁，到了第三回，马上就十三岁了，很快又十五岁了，更让人感到有意思的是，批语人还特别提醒“记清，黛玉年龄”，书读到这儿，读者很难不回过头来，慢慢的仔细地寻找林黛玉一路走来的各个细节（类似“误谬”还有很多，如贾母年龄，薛姨妈生日等）。
喜欢红楼梦这部书的人，大部人都读了好几遍，因为读了好几遍，所以才爱不释手。可是很多人可能都有这样一种阅读的体会，就是开始读书时，是读不进去的，但由于带着各种问题反复去读，才发现书中文字文笔即美妙绝仑又悦目悦心，也正是在反复阅读过程中，才慢慢感觉到，读《红楼梦》书中文字，就像唱一首经典老歌，越读越爱读，越读越想读，越读越畅快;读《红楼梦》中人物情节，又象品一壶老酒和一杯好茶，越品越回味无穷。
这就不难理解“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”了。以前听说有人读过五六遍，感到不可思议，现在才知道，不多读几遍，那才不可思议呢。
正是这种阅读直觉体验，让笔者感觉到后四十回书中文字大部分出自原作者之手。
后四十回本来没有太多的问题，但由于胡适先生的“大胆假设”，使后四十回的问题才成了一个大问题，现在看来，如果当年胡适先生不对后四十回做出那种结论，胡适的“大胆假设”的关于《红楼解梦》一书的各种论断，就都站不住脚了。后四十回的确是有一点儿问题的，可能有几回不是原作者所做，但大部分章回还是原作者所做，有的章回还特别精彩，甚至放在全书之中都是最精彩的。对此共识者越来越多，这里就不再继续讨论了。
关于书的作者问题，笔者将另行行文进行讨论。
总的来说，我们应该持着一种正确的态度来读红楼梦这本书，既要对他适当的解味解谜，又不要解读过度。作者当时这么写，是因为当时的历史背景，作为后来的读者，知道了解一下就行了，真的不应该在这方面花费太大的精力了。其实，作为一部文学小说，他的时间地点人物情节，应该都是虚拟的，可能有一些历史的或者作者生活时代的一些印记，但都不是确指。作者下了大气力所做的各种隐喻，其实是表达的一种对外来民族的统治不接受的一种思想情绪，由于现在满汉两民族的高度融合，我们现代人对这种情绪感觉不明显，但是在当时的背景下，人们的排满清情绪，可能完全类似于当年日本入侵时的排日情绪，也可能正是这种思想情绪所代表的以汉文化为主的中华文明，才使得中华民族延续几千年而不断吧。
（碧园粒 贾金名）
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