日课 | 《论语·公冶长》3

子谓子贱⑴，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

注释

杨伯峻《论语译注》：

【译文】孔子评论宓子贱，说：“这人是君子呀！假若鲁国没有君子，这种人从哪里取来这种好品德呢？”

【注释】⑴子贱——孔子学生宓不齐，字子贱，少于孔子四十九岁。（公元前521—前551年）

 朱熹《论语集注》：

焉，于虔反。子贱，孔子弟子，姓宓，名不齐。上斯斯此人，下斯斯此德。子贱盖能尊贤取友以成其德者。故夫子既叹其贤，而又言若鲁无君子，则此人何所取以成此德乎？因以见鲁之多贤也。苏氏曰：“称人之善，必本其父兄师友，厚之至也。”

解读

郭美华：

（原文）子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子，斯焉取斯？”

密子贱是孔子学生，鲁君任之以治理单父。据记载，密子贱治理单父，大治。其治理之要，有两点说：一是注重任用贤人，自己则不事必躬亲（传说密子贱弹鸣琴，身不下堂而单父治）；二是其治理的指导观念，注重孝以敬老、悌以从兄、忠以交友，并尊师重教以行教化德育之凤。

所以，密子贱的治理举措，一方面有道家无为之风，一方面又持守了儒者修德教化之序。孔子对此大加赞赏，肯定密子贱为君子。

当时有流言说鲁无君子，孔子以密子贱之所为作为鲁有君子的例证，其后还有深一层的考虑：其一，密子贱本身的作为就是君子；其二，密子贱的作为要受到肯定，对之加以肯定的人，也必是君子；其三，密子贱得贤人而治单父，其所得之人，也必是君子；其四，密子贱的君子之行，有所授受，学自孔门，其所学也必是君子之风。这最后一点，也是孔子借密子贱以表达自己教学的目的之一，育成君子人格。