影刻本也有收藏价值

(汕晚2014.9.28)

  古籍善本可以分为刻本、墨迹本、碑帖、信札以及其他文献。“刻本”是使用雕刻印刷技术印制的书籍，为古籍善本收藏最大的一类。

  墨迹本是近年来最为抢眼的品种之一，又可分为抄本和校本两类。墨迹本大多是孤品，出自名家之手的墨迹本，在拍场上更会引起激烈争夺。

  碑帖、信札以及文献则是近年来古籍善本拍卖市场新兴品种，也最受市场关注，信札近年来身价更是扶摇直上。

  收藏界普遍认为，1911年以前的书籍称为古籍，1949年之前的称为解放前旧书。国际上，各大博物馆对中国古籍以1644年清入关为界，此前的古籍无论官刻、私刻，均为善本。国内收藏界则以1795年为界，此前的均为善本，有乾隆版、康熙版、明版、宋版之分。宋元古籍历来为藏家追捧，拍卖会上，600年前的书是论页卖，400年前的书是论册卖。

  影刻本也有收藏价值

  最早的古籍出现在唐代，以“日历”的形式流传，到宋代开始成书。历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，按照刊刻时代区分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等。

  古籍中的影刻本是明清时期对宋元版本的高仿赝品，最早脱胎于“影抄”工艺。明朝中后期，代表了雕版印刷技艺巅峰的宋元版本书籍已属珍稀，文人士大夫却又独爱宋元版本，影抄工艺应运而生。

  影抄，就是用薄而透明的纸，逐页蒙在宋元刻本书页上，一丝不苟，照样描摹或双勾。这样的抄本几可乱真，但它仅以“录副”的孤本形式存在，不能满足文人需求。书商又将影抄描摹的书页上板镌雕，这样雕印出来的书，因为版样是影摹而来，即称影刻本。影抄、影刻之风明清极盛，基本都是影宋、影元。

  这些影抄、影刻的高仿宋元版本的版式、字体与原版很难区分，就连乾隆皇帝这样的大藏家有时也会走眼。据载，“天禄琳琅”藏书中，经乾隆题为宋刻本的古籍，就有一些是明翻宋的影刻本。上世纪90年代拍卖场上出现的4册被乾隆题为宋刻的“天禄琳琅”藏《欧阳文忠公集》，其纸张就被鉴定出是明代的白棉纸。

  业内人士认为，现今市面上的影刻本也有收藏价值，它本身就是古籍翻刻本中艺术价值最高的品类，原来的宋版本如果已经湮没不见，明影宋刻本也就成了最久远的古本了。特别是历史上著名毛晋的“汲古阁影宋本”，其价值与宋版书不相上下，但绝大多数影刻本毕竟只是对原宋版书形式上的复制品，其历史文化价值、艺术价值与它的母版宋版书还是不能相提并论。

  影响古籍价值有三个要素：

  其一，古籍版本的确定，重点是书的年代，是原刻本还是翻刻本。宋元刻本的价值与明刻本的价值有云泥之分，后来的翻刻本与原刻本不能同日而语。历代藏家、书贾为使藏品升值，往往撤去刻书的序、跋，模糊古籍的年代以及原刻与翻刻的界线。

  其二，装帧和品相。镌刻精美，用纸上乘、装帧华丽、品相完好，对古籍价值影响很大。同一版刻的古籍的价值会由此相差数倍。

  其三，初印和后印的区别。古籍善本初印本字迹清晰，见棱见角，观之赏心悦目。后印者字迹模糊，甚至令人不忍卒读。印刷年代越靠后，收藏价值越小。 中证