每一项教育活动，都包含两个方面：教育者和被教育者。两者如有一项缺失，就不成为教育。就如夫妻。夫妻夫妻，有夫就有妻，两者缺一，就只能算未婚男女或者鳏夫寡妇，不能以夫妻道之。
但“教育”与“夫妻”两个概念依然有明显的不同。夫妻崇尚平等。尽管现在的家庭，夫妻并没有平等，或夫强妻弱，或妻悍夫懦，但平等，依然是社会对夫妻的要求。而教育中的双方，教育者和被教育者，再怎么声嘶力竭地叫喊要平等平等，却因为教育的本质决定了，两者永远不是一种对等的关系。
盖“教育”二字之含义，《说文解字》说得明白：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。谁来“施”？又谁来“效”？当然是教育者这个“上”来“施”，被教育者这个“下”来“效”。从上向下流动，这是自然界的水流规律，谁能让江河倒流，我一定称他大爷。“育”字则说得更加彻底：教育儿子，使其向“善”。向使生子不教，或者儿子做恶，做父亲的却睁一只眼闭一只眼，装作没看到，那这个父亲，无异于猪豕，虽牛马之不如也。“子不教，父之过。”所以教育教育，重在“教”，重在“育”。因为有“上”“下”之分，有“父”“子”之别，则教育活动中的双方，教育者永远占主导地位，他决定了教的内容、教的方式，而被教育者，基本上处于接受者的地位，教育者教什么知识，就接受什么知识，教育者告诉他如何做人，他就在社会上按教的方式去做人。
如此，则首先是，教育者在教育活动中非常重要。作为学校教育，则老师非常重要。他牵涉到培养什么人的问题，也牵涉到培养何种层次的人的问题。
前一个问题，要求老师品德高尚，私德严谨，必须是“正人君子”。“君子坦荡荡”。师者“身正”，方能“为范”。有人说，当下社会，人们信仰缺失，贪官污吏遍地都是，这都是教育的失败，是老师教的不好。这是抬举了老师。没有一个老师在讲台上教育学生，你今后发达了，你一定要贪，贪得越多越好。老师们都是言之谆谆地告诫学生，要“五讲四美”，要“全心全意为人民服务”，要恪守中华民族传统美德和社会主义核心价值观。但老师们口水讲干，学生在考试中次次得满分，也比不得社会教育的一次言传身教。教育者不只是老师，还有家长，还有社会。工作了，还有师傅，还有领导，比老师更高级别的教育者多的是。“上有所好，下必效焉。”老师仅仅相对课堂里的学生方能称“上”，其他各个方面、各种途径的“上”，还多着呢。但这并不意味着老师可以不对学生传授“君子之道”。恰恰相反。在遍地污水的社会泥淖中，老师更应该让学生时时体察自己的“君子之风”，让自己成为季羡林一般“山高水长”的翩翩长者，在学生的心中，种下“温良恭俭让”的种子，在春风吹拂的时候，绽放美丽花朵。
后一个问题，则要求老师必须拥有相应的知识水准和表达方式。“要给学生一碗水，自己得有一桶水。”从教学实践来看，当中小学老师，基础知识当然越扎实越好，而掌握恰当的教育方法，更重要；当大学老师，则更需要掌握本学科最前沿的研究成果，教学方法退而其次。让一个博士去当小学老师，肯定是冤屈了他的知识。但当小学老师，却需要极大的智慧，一个博士有可能还当不好。所以，好的中小学老师，应该是教学艺术家；好的大学老师，应该是本学科的权威人士。
作为一个学校教育者，这两者都完美了，就是一个合格的甚至是优秀的老师了。
不要认为对老师的要求太高了。对老师的要求高，这是教育的重要性决定的。西方国家，政府往往以优厚的待遇，以尊师重教的体制机制，来鼓励最优秀的人员走向教师岗位。比如德国，教师资格证，非常难考，但一旦考上，就是终身制，任何机构，不得以任何理由辞退教师。教师的工资津贴，由国家财政发放，且比其他行业人员，优厚得多。教师的生老病死，全由国家负责，老师没有任何后顾之忧。所以德国的教师，非常自豪，也处处受到全社会的尊敬。正因为如此，才奠定了德国全世界最先进的学校教育体系。
这是对老师的要求。接下来，就是对学生的要求了。
学生是受教育者。作为受教育者，就必须接受老师的教育，服从老师的管束。这是起码的常识。也就是说，在教育过程中，学生处于从属地位。
受什么教育？首先是德育教育。“人之初，性本善。”每个人心中，都有向善的一面。“人之初，性本恶。”每个人心中还有向恶的一面。善与恶，在没有接受教育的时候，是混沌的。按规范的说法，是没有是非观。他如果跟着一个恶棍，就可能会变成一个恶棍，他如果跟着一个圣人，就可能成为一个圣人。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”“近朱者赤，近墨者黑。”这都是强调德育教育的重要性。所以我们的教育方针，强调“德智体美劳”全面发展，也要将德放在首位。
然而德育教育，不是讲大道理能够解决的。真正有效的德育教育，是老师通过对学生一言一行的正确引导，通过千百次训练，通过典型浸润，通过言传身教，方可能成功。而在这个过程中，学生必须接受老师的训练和教导，按老师的要求去规范自己的言行，才能达到教育的目的。
就说培养学生良好的倾听习惯吧。专家们有研究，小孩子一般好动，一个小学一年级学生，对某一项事物的注意力能坚持五分钟，就不错了。要让学生一节课四十五分钟不分神，要让学生从小养成良好的听课习惯，就非得老师不断地通过提醒、通过插红旗表鼓励、通过其他同学鼓掌表扬等手段进行反复训练不可。在这个训练过程中，大部分学生会慢慢习惯并接受。但总有那么几个天性顽劣的学生，老师怎么提醒，怎么正面表扬，都没用。在课堂上讲小话，在课堂上吵闹，把老师的话，全当作耳边风。这个时候，老师作为教育者，该怎么办呢？如果是一个负责任的老师，就得批评，甚至，就得处罚。当年的私塾老师，备有一个竹板。如果遇到这样的学生，通常的做法是，让学生伸出手来，用竹板抽打手掌，让他明白，上课不专心听讲，是要受到惩罚的。西方的私立学校，学生也依然保留对学生进行体罚的权利。现在不兴体罚了，但老师依然得握有处罚学生的权利。比方说，在课堂上罚站，比方说，让学生在教育外面站五分钟再进来。再比方说，老师用教鞭什么的，在这个学生头上轻轻敲一下。这都是教育手段。惟有处罚了，才体现了教育的应有之义，才体现了老师的责任心。如果对学生的违纪行为听之任之，那才是真正的教育失职。
学生在学校接受教育的任何阶段，都有一本《学生守则》，小学生有，中学生有，大学生也有。这些，都是学生在校期间，必须遵守的。惟有按学生守则，对学生进行教育，进行管理，让学生按照学生守则规范自己的言行，才能体现教育的价值。别给我讲学生的个性，别给我讲学生的自由，别给我讲学生的特长发展。那都是题外话。学生喜欢打篮球，你别在语文课上打；学生喜欢奇装异服，你别在周日活动上穿；学生要和女生谈恋爱，你别在校园里教室里卿卿我我。学生要是那么做了，老师就必须进行教育，并予以必要的处罚。因为老师，就是要通教育，让学生学会尊重，学习优秀的品德，让自己养成良好的品德。尤其是，你在课堂上吵闹，你在校园里欺负别的同学，对其他同学来说，就是影响了别人，就是侮辱了别人。老师如果不教育，不处罚，对其他同学来说，就是不公平，就是劣币驱逐良币的行为。
这是教育者的责任，是教育者作为主导地位之所在。任何一个学生，如果违反了纪律，都有接受教育的义务。
个人认为，老师在教育学生的过程中，适度的体罚，甚至比严厉的批评教育，更能让学生接受。老师批评学生，用大道理来批评，往往没用；老师如果气愤至极，用方言俚语来批评，又有可能会说了过头话，让学生觉得是侮辱了人格。尤其是当着全体学生的面来批评，学生的面子往往挂不住，喊到办公室去批评，让学生写检讨，学生的心理负担可能更重。这个时候，像私塾先生那样，持一块竹板，什么也不说，让学生伸出手来，在手心上轻轻地抽一下，或者重重地揍几下，比批评教育更管用。不要认为我们的古人的教育方式落后，也不要认为西方的私立学校的教学方式古板守旧。他们是在不断地教育实践中，总结出来的教育经验，不是我们的专家摸脑袋摸出来的教育理论。
然而我就不明白，老师教育学生，这教育中的应有之义，在眼下却成了媒体鞭笞的对象。学生就寝后在宿舍里吵闹，老师将学生集合起来进行批评教育，副校长和相关老师就要挨处分。老师在教室里批评不守纪律的学生，就要被家长冲进学校一顿暴打，最后做检讨的还是老师。我怀疑某些领导，某些砖家，是不是脑袋进了水，完全不懂教育的本质。教育不是服务行业，教育是神圣之地。教育的神圣职责，是培养国家未来需要的优秀人才。在企业里，每一个零件从粗坯到成品的过程，都得一道工序一道工序仔细打磨呢，不合格的零件，还得换了呢。学生到学校来接受教育，有了各种违反学校纪律的顽劣行为，老师就不能批评了，就不能适当修理了？学生到学校来，就是来接受教育的。而教育，首先是德育。如果在学校没有得到良好的德育教育熏陶，那么，这个学生的学习成绩越优秀，也许，他对这个世界的危害就越大。
何况，我们的社会道德染缸污染得越来越严重了，如果不是定力特别强的人，早就已经滚进了这个泥淖，身上没有一丝干净之处了。惟有学校，还保留有德育教育的一点点净土。我担心，如果在学校教育过程中，硬要将老师的主导地位拽出来，让学生在接受教育的过程中，处于与老师平等的位置，甚至，让老师成为学生的服务员，对学生放任自流，那么，我们就将培养出没有任何道德底线的学生。
其实，不只是学校里的老师与学生，任何教育活动，教育的双方，都是不对等的。家长与孩子、师傅与徒弟、教练与球员、警察与违法人员，莫不如此。从人格上来说，人人平等，但在教育的过程中，教育者肯定点主导地位，惟如此，才能达到教育之目的。
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