杜勒西达斯生于北方邦农村的一个婆罗门家庭，父母早亡，被亲友逐出家门，行乞街头，栖身庙宇，饱尝人间苦难辛酸。
青少年时学习梵文和宗教经典，中年抛妻出家修行，广为周游。时当战祸频仍，宗教堕落，人民困苦，历历在目，遂从事宗教改革活动。
杜氏写有12部诗集，有《谦恭书》《歌集》《双行诗集》等；代表作《罗摩功行录》，据史诗《罗摩衍那》改写，内容是歌颂罗摩的各种非凡业绩，祈求罗摩给以解脱，是名副其实的宗教赞美诗，是真理、吉祥与美的具现。
在诗中，他谴责国王“鱼肉人民”，抨击世道不公，“伪君子和骗子被尊为圣人”“干害人勾当反受到尊敬”“抢劫别人财富算聪明，欺骗的行为算善行”“撒谎和胡作非为，都当成崇高的德行”。
杜氏成功刻画了心目中的理想人物罗摩，歌颂正义的战争；试图通过对古代史诗的再现，唤醒沉睡的传统，筑起一道文化堡垒，来抵御异质宗教的渗透，从而捍卫印度的本土文明。
《罗摩功行录》共七篇，四万多行，被认为是印地语文学奠基石，影响很大，被印度人民当作文学的典范，宗教的经典，伦理的宝库，生活的百科。
圣雄甘地认为“念诵《罗摩功行录》是极大的享受”，他遇刺时最后一句话就是“哎呀，罗摩！”这句遗言被刻在甘地的墓碑上。泰戈尔认为此书“把人带入一个美妙的世界”。
印度北中部地区几乎家家都有这部作品，一些地方为杜氏立庙祭祀，把他奉为神明，香火至今不断，帝王无此待遇，这是对文化的尊重。
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