孝文帝改革：北魏王朝的兴衰转折
启迪牵一发而动全身
过犹不及的最好教训。
北魏孝文帝在位期间（471年-499年）实行了一系列汉化运动，史称孝文帝改革，也称为“孝文汉化”。
一方面，这场改革加速了北魏政权的封建化进程，缓和了北魏内部冲突严重的民族矛盾。鲜卑族和汉族相互吸收对方的优秀文化，促进了民族间的大融合，为后期中国的统一进程奠定了基础。
另一方面，改革也恢复了北方社会的经济发展，提高了北魏农业生产的水平。其农业工具得到改进，水利复修，荒地得到开垦，粮食产量增多，手工业随之兴旺，商业活动频繁起来。
不过，历代改革都是一个漫长而艰辛的自我蜕变过程。孝文帝改革时也遭到了鲜卑贵族的强烈反对，一度难以进行。
那么，孝文帝为何要坚决进行汉化改革呢？
第一，维护北魏在北方地区的有效统治。
439年，北魏太武帝拓跋焘继前秦之后再次统一了北方，结束了几十年的分裂局面，成为南北朝中北朝时代的第一个王朝。它与南方的刘宋政权并立，形成南北对峙的格局。这时，北魏的统治区域包括了华北平原在内的大片农耕区。
五胡内迁后，大量少数民族涌入北方，这些游牧民族开始向农业定居的转化，胡汉文化相互渗透。北魏也处于部落制度向封建国家过渡的时期，开国皇帝道武帝曾采取定居编户的政策，来离散自己亲族部落的势力。建立完全的封建制度是稳定北魏政权的首要任务。
第二，缓和激化的民族矛盾。
北魏在统一战争中常常进行种族间的屠杀和掠夺，王朝建立后也实行了残酷的民族压迫和歧视政策，使得胡汉矛盾十分激烈。北魏建立以来，一直面临高发的汉族起义事件，孝文帝登基前后，是北魏汉族叛乱最严重的时期，平均每年都会发生一起。
第三，扩大汉化运动的成果。
太武帝在位时，在中央设置尚书台机构，任用大量汉族官吏。还令汉族大臣崔浩来推进汉化运动。推崇道教，来宣传北魏王朝的正统性。
崔浩
此后，文成帝时期，进行了汉化的法制改革，淡化鲜卑贵族对待被征服者较为原始粗暴的习惯法。献文帝时期，则任用汉臣高允，在统治基层设立乡学，这等于在汉文明“学而优则仕”的思想指导下，进一步扩大了北魏统治集团中的汉族基础。
因此，孝文帝改革，和前几任皇帝一样，符合北魏统治者扫除部族势力残余、实现汉化的历史趋势。
那么，孝文帝是如何通过改革实现彻底汉化的呢？
第一阶段，冯太后垂帘主持改革工作。
影视剧冯太后形象
孝文帝登基时只有5岁，便由冯太后掌权进行了一系列改革。
首先，整顿吏治。鲜卑官吏大多不善治理政务，而是擅长作战，有掠夺财物的习惯。因此，484年，北魏颁布了俸禄制，正式规定了官员俸禄的具体数量，如坐实贪污行为，全部处死，且实行连坐制。在严峻的刑法下，官员贪污的情况得到很大改善。
另外，废除宗主督护制，建立三长制。北魏时有许多大地主阶级拥有自己的势力范围，他们聚族而居，筑堡自守，拥有很多依附农民甚至是武装力量。北魏政府承认他们的既有利益，任命其为宗主，督护百姓，这称为“宗主督护制”。
王朝初期，宗主督护制对维护基层治安有一定作用，但由于豪强地主趁机隐瞒人口、田产，逃避赋税徭役，严重影响国家收入。因此，用三长制取而代之。重新建立了北魏的基层政权组织，规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长的职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役。这样，把地主家的依附农变成了国家的编户，增加了国家的人口和税收。
最后，是均田制。即国家将土地按人口分给农民耕作，农民享有使用权，并按田亩数纳税和承担一定的徭役。各级官员也会被授予相应数额的公田。这些田地为国有，不可出卖。均田制限制了鲜卑贵族的土地兼并行为，恢复了北方长期动乱以来的农业经济。北魏灭亡后，均田制被隋唐两代所继承，直到唐代中期逐渐瓦解。
第二，孝文帝亲政，迁都洛阳。
北魏·齐
孝文帝迁都前，北魏都城在平城（今山西大同市），但平城偏北的位置不利于北魏对广大黄河下游地区实行有力控制，且保守派鲜卑贵族势力大多集中于此，不利于推行汉化。
493年8月，孝文帝以伐齐为由，率领百官和国家的主力军队从平成开拔向南进发。而大军一路秋毫无犯，于当年9月抵达洛阳。稍事休整后，孝文帝假意冒雨行军，相比迁都，大臣更不愿意冒死南伐。于是，孝文帝就势下诏正式迁都，虽然遭到留守平城的官员强烈反对，但军队和文武官员已经驻扎洛阳，大局已定。
为了解决洛阳缺乏战马的问题，孝文帝还将河西牧场南迁，在洛阳北部建立了河阳牧场（今河南孟县），保证了都城的军事力量。
迁都表面上是将国家的政治和军事中心迁移，实际上意味着北魏从游牧民族向农业文明的过渡完成，生产方式的彻底改变直接带动了鲜卑族向汉族文明的靠拢。
第三，迁都后全面汉化。
迁都后，孝文帝推行了全方位的彻底汉化政策。
一，改革官制。北魏建国后便十分推崇文治，不断吸收汉族士大夫进入统治中心。孝文帝从小接受了正统的儒家教育，致力于建立一个儒家思想指导下的政治体制。他先是设置了更加细化的官僚体系，明确规定官职和品阶。然后完善地方州、郡、县三级行政制度。并废除民族歧视的授官习惯，确立唯才是举的原则，慎重考察官吏。
二，禁胡服、断胡语。
南北朝时期服饰
489年，孝文帝实施了服饰改革，禁止官员穿戴短衣窄袖的游牧民族服装。迁都后，这项政令自上而下普及到平民。
此外，孝文帝下诏“断北语”，以洛阳地区的官话为正统，令三十岁以下的人员必须掌握汉语，不从者降爵黜官。
三，定姓族。
孝文帝以自己和五个弟弟为表率，带领了鲜卑贵族与汉人世家大族联姻的风气。减小两族之间的隔阂和不平等地位后，在496年下诏改变鲜卑族原本的姓氏，并与汉族相结合。以穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉为八大姓，分别对应鲜卑的丘穆棱、步六孤、贺赖、独孤、贺楼、勿忸于、纥奚和西方尉迟。当然，这不只是简单的改姓。
定姓族后，孝文帝制定了相应的门阀等级制度。规定家族三世中做过几等官，才有资格入对应等级的姓族，而姓族高低又反过来作用于官阶的尊卑，称为“ 以贵承贵, 以贱承贱”。这与中原王朝的士族门阀文化如出一辙。
三管齐下之后，洛阳的北魏人已经与汉人无异了。
从“汉化”的程度和速度来看，孝文帝改革无疑是成功且坚决的，他甚至不惜把反对汉化的亲儿子处死。但是这场速成的改革，也暴露出它致命的缺陷。北魏在汉化改革之后不到25年，就爆发了六镇之乱，王朝从此走向分裂和灭亡。
那么，孝文帝改革的副作用有哪些呢？
六镇起义
首先，门阀制度促成了鲜卑贵族躺在功劳簿上吃老本的风气。他们身居政治高位，却没有管理能力，反而要依靠模仿“士族风范”来附庸风雅，从而养成了奢靡腐化的生活作风。王公贵族们终日无所事事，沉迷于贪污捞钱，互为攀比。为北魏的衰落奠定了基调。
其次，鲜卑六镇上下军民被逐渐边缘化，他们没有接受到政府的汉化措施。将领们获得了远远不如洛阳贵族的升迁机会，普通军民则被征发过于沉重的劳役。这些仍然保持“鲜卑化”的北魏民众，到头来却受到了来自“汉化”统治者的歧视。
贫富分化的巨大落差再加上激进的改革带来的逆反心理，最终引爆了来自鲜卑六镇的大举叛乱。孝文帝改革成为北魏历史的重大转折点，国家飞速走向不可逆转的衰亡。
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