李大嘴 大嘴读史
老子名头很大，思想家、哲学家、文学家、史学家、道家学派创始人。
在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是老子的《道德经》。
英雄也问出处，老子的老家在哪里？
我们今天看到的《史记·老子韩非列传》里写得明白——“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”
但是，司马迁说得就一定对吗？
首先是版本问题，唐朝时大儒孔颖达看到的版本是“陈国苦县赖乡曲仁里人也。”所属国家和乡镇都不一样。
历朝历代，各种说法，其中主要有“楚国苦县人”、“陈国苦县人”、“宋国相人”等几种，春秋时期，灭国无数，变乱纷生，原始资料缺乏，也没个出生证什么的，再加上各路人马都来凑热闹，公说公有理，婆说婆有理，争了半天也没有确切的结果。
一直到上世纪末，老子老家之争仍然在继续，对阵双方是河南鹿邑和安徽涡阳。
两个地方都有不少历朝历代修建的关于老子的遗迹。
河南鹿邑有老君台、西太清宫、圣母碑、孔子问礼处等。安徽涡阳则有中太清宫、老君炼丹处、九龙井、白林（圣母全家墓地）、尹喜墓（老子学生的墓地）、东太清宫、孔子问礼处等。
1990年，台湾道教界人士来到大陆寻找老子故里，这个名叫马炳文的台湾客先到的鹿邑，考察一番之后以“重修老子故里”的名义在国际上发起募捐，但是，当募款累积到一百多万美元的时候，马炳文改弦易辙，认为老子故里更可能是在安徽涡阳。
一场风波。
事实上，安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。
为了名分，两地各显神通，政府官员、各种专家纷至沓来，或纯为学术，或心怀鬼胎，或引经据典，或暗箱操作。
一番争斗。
到了2000年，随着一枚名为《古代思想家———老子》的邮票首发式在河南鹿邑隆重举行，老子故里之争终于尘埃落定。
但，结论是不是正确，其实谁也说不清。
其实，关于老子的老家，还有第三种说法，那就是湖北荆门说。
这种说法认为，最早的记载“楚苦县”其实是写错了，应该是“楚若县”，而“若县”就是“鄀县”，在今天的湖北荆门。
老子的老家在哪里，真的那么重要吗？很多人认为当然重要，只是目的不同罢了。
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