老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。也是，春秋战国时期，老子虽然是名人，但是那时没有出生证明和户口本，存在一些争议也正常。不过，名人的好处是无论在什么时候，无论在哪里，都能引起人们的注意，也就是今天所谓的焦点，甚至说是热榜，无论什么时候一提起，都能引起大家的兴趣和热情。
自司马迁著述《史记》以来，包括后来的《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》和新中国成立后重修的《辞海》，都注明了老子故里在哪里。并且唐朝开国皇帝李渊把老子尊奉为始祖，家庙就设置在老子故里，唐宋几代都有帝王在鹿邑太清宫立有亲笔御书的巨碑，至少到1990年时，老子诞生在哪里，正史中都没有任何争议。
老子故里之争可以追溯到1990年。1990年6月，河南省鹿邑县太清宫迎来一位台湾客人——台北中华道教学院的马炳文，当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信：“能来老子诞生地朝拜始祖，一生光荣。”同年7月28日，马炳文又致信张景志：“老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募捐修护，未悉修护费需款若干……”。正为修复老子故里资金发愁的鹿邑人得知这一消息后喜出望外，立即将资金缺口情况用信件形式告知了马炳文，此后，马炳文凭着自己在台湾的影响力，以“重建老子故里”的名义开始募捐，不长时间就收到捐款100多万美元。
当年的老子故里鹿邑人民与马炳文道长
马炳文在收到100多万美元的捐款后，突然提出老子故里不在鹿邑，而在自己的老家涡阳，1990年11月17日，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多，最终，望眼欲穿的鹿邑只能眼睁睁看着这100多万美元投给涡阳，由此拉开两县近20年纷争的序幕。
上面出现的故里之争仅仅是民间组织和机构，直接把故里之争闹大的是进入了高考试卷，安徽高考试卷的出题人心真大，真的拿不出安徽涡阳是老子故里的影像证据，就活生生地把河南鹿邑县明道宫的照片，硬造成了“涡阳老子庙”，而且该图片就是鹿邑县摄影家罗宇拍摄的作品。
2011安徽高考文综试题
鹿邑明道宫玄元殿
这算造假吗？
据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是楚国苦(gǔ)县厉乡曲仁里人。春秋楚置苦县，秦废之让其归属陈郡，西汉属淮阳国，新莽时期(8~23年)，改苦县为赖陵，东汉建武元年(25年)，赖陵复名为苦县，归属淮阳郡。三国魏太和六年(232年)，改属谯郡。西晋咸宁三年八月，改属梁国。永昌元年(322年)，为石勒所建后赵所占。东晋收复时，于咸康三年(337年)改为父阳县，仍属谯郡。南朝宋永初元年(420年)，父阳属宋陈郡。北魏正光年间(520~524年)，改父阳为谷阳县，属陈留郡。北齐天保七年(556)废。
看了这么多，估计你和小编一样蒙圈了吧，读起来是不是太费劲了？既然老子是春秋战国的苦县厉乡曲仁里人，来一张当时的地图岂不是太明显了？说来就来。
战国七雄
可能地图范围有点大，上面的地名看的不是太清，那来一张局部的吧。
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