文 | 风的衣裳
狼烟起 江山北望
龙旗卷 马长嘶 剑气如霜
马蹄南去 人北望
人北望 草青黄 尘飞扬
这首《精忠报国》描写了狼烟四起，战马嘶鸣的战争场面，读来让人血脉偾张。
烽火，古时用于战争报警，看到狼烟起，各路人马便做好战斗的准备。这本来是极其严肃的事情，但倘若跟玩笑扯上了关系，就注定不好笑了。
可是，历史上就偏偏有人上演了一出“烽火戏诸侯”的戏码，当然，代价是巨大的，直接导致了西周灭亡。
今天的主角是西周末代君主周幽王和他的王后褒姒。
似乎每一个亡国之君背后都有一个“败家”的红颜，而后世对红颜的指责比对亡国的君主更为严苛。似乎红颜天生就是祸水，是专门用来祸害朝政的。
夏有妺喜、商有妲己，周有褒姒。
妺喜、妲己、褒姒，都是历史上有名的绝世红颜，据说在各自所在的时空里都是天下第一美人。而她们进宫的原因都是因为战败国的进献。所不同的是，妺喜和妲己都是公主，而褒姒不是公主，是一个弃儿。
妺喜和妲己，传说一个是“狼精”，一个是“狐狸精”。而褒姒，身世更为离奇。《史记》和《国语》等多种史料记载，距周千年前的夏桀王朝，两条龙从天而降，自称褒国先君。惊骇的夏王问占后，收集了龙的唾液，虔诚地珍存于盒子里。
历经朝代更迭，这宝物传到了周厉王时期。厉王忍不住好奇，打开了这个“潘多拉的魔盒”。龙的唾液精华幻化成一只玄鼋，玄鼋在宫里招摇爬行，不巧撞见了一名六七岁的小宫女。这名宫女在十五岁那年无夫而孕，孕育了四十年方才生下一个女孩。惊慌中，宫女将孩子弃于宫外的河中，被一对路过的姒姓夫妇救起抚养。
后来一家三口辗转来到褒国，女孩起名褒姒。
史籍中关于这段记录大同小异，但对于褒姒的身世来历的描写却是相同的。
悠悠十几载，褒姒长成了美女。周幽王攻打褒国，褒献出美女褒姒。《东周列国志》这样描写褒姒的美：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。”这样的褒姒，幽王一见便痴迷不已。
褒姒入宫不久给幽王生了一个儿子，取名伯服，母子皆受宠。幽王被褒姒迷得神魂颠倒，废除了之前的王后申氏和太子宜臼，改立褒姒为王后，伯服为太子。本以为这是家事，不想却为日后灭亡埋下祸根。因为申氏的父亲是强悍的申侯。
褒姒美则美矣，却是个冰美人，生性不喜言笑。她是周幽王心尖上的女人，为了哄褒姒开心，幽王想尽了办法。他悬赏千金征集让褒姒展颜一笑的方法。
他的宠臣虢石父出了个点燃烽火的“妙招”，现在听起来很可笑，这能有什么作用呢？可是，偏偏周幽王就听了，于是，在骊山烽火台燃起了烽火。狼烟四起，各诸侯国看到军情报警，赶忙从四面八方聚齐来营救。
褒姒在城墙上看到城下人马列阵的样子，果真开心地笑了，这一笑灿若桃李，柔软地碰触着幽王的心。也从此，幽王便把点燃烽火当成了逗褒姒开心的不二法门。
幽王开心了，褒姒开心了，虢石父得了赏赐也开心了，但是诸侯们却不开心了。幽王这明摆着是戏弄他们嘛，于是心生怨恨，渐渐地就不来了。
这便是历史上“千金难买一笑”和“烽火戏诸侯”的典故。
不知真相是否如此，包括《史记》在内的诸多史籍都这样记载。其实，现在想想，周幽王也真是多余，褒姒生来不喜欢笑，不笑也没遮挡她的美，为什么非得笑呢？
褒姒不笑也许有自身的原因。她是孤儿，不知道亲生父母是谁，养父母也为生计奔波。虽然被当做礼物献给幽王，可这也许并不为她所愿。更或者她在褒国或许有心上人呢？
不是每个女人都喜欢陪王伴驾，也不是每个女人都要用笑来取悦君王。这样一想，褒姒是一个很有个性的美人，可偏偏遇上周幽王这个死脑筋——你不取悦我，那我取悦你！
要说这幽王也是一个情种，为了心爱的女人可以不惜一切代价，简直到了丧心病狂、不可救药的地步。作为一个君王焉能不知烽火之于王室的重要性？军国大事岂是儿戏？
宠妻没错，却不能没有原则。就凭这一点，就可以认定他是一个昏庸至极的君王，这样的君王何以治理国家！所以西周不是败在褒姒手里，而是败在周幽王自己手里。
前太子宜臼因为被废怀恨在心，就跑去外公家诉苦。申侯本来就为女儿被废一事来火呢，听宜臼说起周幽王的种种不堪，更是火冒三丈。于是，便勾结缯国和犬戎对周发起进攻。
周幽王再次燃起烽火告急，各诸侯因两次三番被周幽王以烽火戏弄，以为这次又是幽王和褒姒在闹着玩，就没出兵。幽王军队久已没有操练，溃不成军。幽王带着褒姒和伯服步步后退，到了骊山附近，被犬戎士兵追上。
幽王和伯服被杀死，而褒姒因容颜美丽，被掳。幽王终于喝到了自酿的苦酒，不知临死是否有所醒悟，只是悔之晚矣。
西周灭亡。
申侯为了一己私利，勾结外族对周朝侵略，自己也没占到便宜，反而将周朝推进万劫不复的境地。犬戎是游牧民族，凶狠野蛮，一直觊觎中原的大好河山。
骊山一战，犬戎抢占中原大片土地，从而更加强劲，以后更是屡屡犯境，一度成为华夏民族的大敌。在这一点上，申侯也成为历史的罪人。
犬戎走后，宜臼回来即位。都城镐京在犬戎的烧杀抢掠下，只剩断壁残垣，昔日的繁华早已不复存在。无奈之下，宜臼迁都洛邑，史称东周。
褒姒被掳之后，生死不明，这个“一笑千金”的最美王后最终化作了历史的尘埃，成为被人唾骂的妖精和祸水。
其实，褒姒没有像妲己一样去祸害臣民，她的“罪过”只是不爱笑而已，可如果她天生爱笑，周幽王就不会成为亡国之君吗？也许，会有更多脑残的“金点子”被他给征集出来呢。
一个君王，不思社稷，整天为了取悦妃子做出荒唐可笑之事，这样的君王要他何用？亡国是迟早的事情，只是他亡国，连带着褒姒成了千古罪人。更是从此开启了诸侯争霸，天下战火纷飞的春秋战国时代。
褒姒身世可怜，本已不幸，又被当做筹码献给幽王，这都非己所愿，不笑是正常的。如果“烽火戏诸侯”一事真的存在，一个不懂国事，也没见过世面的女子见了这样宏大的场面，人马来来去去，似走马灯一般，笑也是正常的。
因为这，就说褒姒是祸国妖姬，我觉得那些士大夫不但是苛责，更是对女性的轻贱和污蔑。因为昏庸的是君王，自己不知作为君王的责任吗？
可是，往往在历史上，亡国之君反而比那个“红颜祸水”更容易被人原谅，反倒像是他受了害一般，这是什么道理啊！依我看，正是因为有了夏桀、商纣这样耽于玩乐、横征暴敛的残暴之君，才会有妺喜、妲己这样骄奢淫逸、心狠手辣的所谓祸世妖姬。也正是因为有了周幽王这样不为苍生、荒于朝政的昏庸之王，才会有褒姒这样不知国事艰辛、懵懂无知的亡国之后。
历史的车轮滚滚向前，经历了千秋百代，演绎着爱恨情仇。纷纷扰扰的前尘往事，林林总总的红粉佳人，在风雨飘摇的年代，成了封建士大夫和史官们口诛笔伐的魅惑妖姬。
男权统治下的社会，女子没有评辩的机会。即便在《聊斋》里，那些冤死的灵魂也只能化为厉鬼为自己讨回公道，却也往往冒着不入轮回的恐吓和惩罚。有很多人也许死了都没有翻身的机会，所以很多的沉冤往事都如尘埃一般最终消失在历史烟云之中。我们只能从故纸堆里捡拾起一段段泛黄的文字，听它们诉说遥远的年代那些遥远的红颜们的悲欢。
倾国倾城的容颜之下，是一颗颗或骄傲或卑微、或狠毒或温婉的心，无情的是战火和刀剑，又岂是一个女子所能随意左右的？
褒姒的美让周幽王痴迷，褒姒的冷，要么是笑点高，要么是推拒的理由，而周幽王为了迎合褒姒所做的荒唐举动，造成亡国，自己被杀不说，也使得褒姒被掳，下落不明。她的身影是消失了，可是关于身后的各种咒骂却从未停息过。
其实，她也是一个可怜的女人，从小被弃，被人买卖，献于王室，哪一样是她自己可以选择的？之所以在两千多年以后还被人津津乐道地品评，只是缘于一张倾国倾城的脸，一个千金难买的笑，一个烽火戏诸侯的典故，更有一个改变了历史进程的结局。而始作俑者却是幽王的昏庸及无知和虢石父等人的愚蠢及谄媚。
拨开历史的迷雾，我想努力看清真相，那一段段往事，纵横交错。密密麻麻的蛛网之下，是一堆断了线的珠子，捡拾起来，拂去尘埃，每一颗都闪亮得足以穿透人心。
每一颗珠子上都有一段或美丽或悲伤的故事，它仿佛在说，红颜祸水之说不过是一种逃避，倾世的美丽又怎能是一种罪过？
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