唐僧师徒在西天取经过程中路过了朱紫国，孙悟空出马治好了朱紫国王的心病，而且还从赛太岁手中救回了被绑走的朱紫国金圣宫娘娘。金圣宫娘娘被赛太岁绑走三年，然而三年中赛太岁却无法近身一步，她全身仙刺保留了自己的清白之身。而金圣宫娘娘之所以有一身保护自己的仙刺，是因为身着了紫阳真人赐予的五彩霞衣。这位紫阳真人在西游记中就这么短暂的出场一次，救了一人，与孙悟空交谈两句仅此而已，但是却成为了西游记中最大的穿帮场景。本节我们就来解读一下他是怎么穿帮的。
紫阳真人
朱紫国一段剧情延续了孙悟空降妖伏魔的故事情节，主要突出的是孙悟空多才多艺和嫉恶如仇的人物性格。这段剧情中比较意外的是被赛太岁绑票的金圣宫娘娘在三年之内并未受到其侵犯，保留了清白之身，这是西游记中独一无二的。之前有化身腕子山坡月洞黄袍怪的奎木狼劫持了宝象国的三公主的情节与这段极为相似。然而在被劫持的十多年间，这位宝象国的三公主不仅被黄袍怪侵犯了，而且还生下一儿一女，可见妖怪在这方面也不会太客气。这位朱紫国的金圣娘娘运气不错的是正好遇见了参加佛会路过的紫阳真人，紫阳真人心底不错赐予了一件五彩霞衣，才使得她保全了清白之身。看起来这位紫阳真人也是恰逢其会，路过的时候顺便救人也算功德一件。但是我考证了一下这位紫阳真人的来历，突然发现他说的路过完全是托词，实际上人家是从几百年后专门穿越而来的救人的。不说别的，就这穿越时空几百年的神通恐怕就属于西游记第一了。
紫阳真人是何许人也？西游记中已经描述了他的出身来历。孙悟空称他为张紫阳，紫阳真人自号张伯端。这样一来查一下道教历史就知道这位紫阳真人就是北宋时期，被尊称为全真道教南派五祖之一的那位。这位张真人的师傅是全真道北派五祖之一的刘海蟾。刘海蟾是五代十国时期的人，后来以钟离权和吕洞宾为师，追随他们至全真道祖庭终南山，最终在这里修炼成仙。钟离权和吕洞宾都是全真道北派五祖之一，也是太上老君坐下的太清上洞八仙之一。唐僧西天取经发生在唐朝初年，唐太宗贞观时期，这相比于全真道立道早了一百多年的时间。
太上老君
到唐僧师徒至朱紫国为止，太上老君才刚好为全真道立道做好了前置准备，与佛教达成互助协议。全真道的祖师钟离权还在全国到处流浪，寻找仙人拜师修仙。吕洞宾还没有出生，全真道仅仅是在太上老君脑袋中形成初步的想法而已，现实中更是影子都没有的事情。在这样的一个历史背景下，作为北宋时期的南派祖师之一居然提前出现在唐僧取经的路上，还顺手救了一个朱紫国的王后一级的人物。那么除了说他是专门穿越而来蹭功德的，也就没有别的解释了。这样一想，这位紫阳真人为了蹭功德也是蛮拼的了。
说实话，如果西游记原著中没有直接写明紫阳真人的名字，我还能帮吴承恩圆一下的。他写得这么直白，我想帮忙都使不上劲啊。中国历史上除了道教张伯端之外，还有一位紫阳真人，那就是出生于西汉的道士周义山。这位周紫阳出身不凡，那可是西汉开国元勋周勃的七世孙。他师从于春秋时期卫国的仙人黄秦仙，后来又跟宁封子（也就是玉虚宫赤精子）学习炼丹之法，又得到过太上老君的指点，算是中国道教第一个巅峰时期的代表人物之一。中国道教起于春秋时期的老子传授道德经而生道家，道家学者集成黄帝与老子的一些其它学说而成道教。道教的第一个巅峰时期是在西汉初年文景之治时。那时候西汉王朝推崇黄老之学，讲究无为而治，道教于是兴起，逐渐发展成中国本土最大的宗教。这其中文始真人尹喜，南华真人庄周更是大名鼎鼎，“一人得道，鸡犬升天”的典故就来源于此。
金圣宫娘娘
这个时期道教非常繁盛，民间练气修道之士颇多，紫阳真人周义山只是其中之一。在那个堪称神仙满地走，修真多如狗的时代，能够留下姓名的五一不是高人中的高手。八仙中的铁拐李和钟离权就是在那个时期开始修道的。只不过这二位一只没有太大的成就，也就在人间晃荡了几百年没有飞升天界，直到太上老君找他们立全真道。他们才抓住机会，后来找了一帮对修道浓厚兴趣的爱好者开始创业，最后弄出了当今中国道教的主流派系全真道。
实际上就本人来看，西游记中的紫阳真人如果是周义山，情节还是比较合理的。张伯端成仙晚，辈分低，面对孙悟空都是一口一个小仙，更别说面对观音菩萨这样的佛教大佬了。他有什么资格去挑战观音菩萨在凡间的布局，更没有能力阻挡金毛犼对朱紫国金圣娘娘的侵犯。然而周紫阳本身的情况则大为不同。这位老周无论出身还是辈分都完全不低于观音菩萨，成道过程中跟三清和旁门的很多修道者都有密切的来往和联系。
赛太岁
在道教的第一个辉煌时期，那时候能飞仙的在西游记中都是大佬。周义山的师傅之一宁封子，后来就是玉虚宫昆仑十二金仙中的赤精子，这玉虚宫第二名的来头就不是观音菩萨敢动的。要知道观音脱离玉虚宫加入佛教前，在昆仑十二金仙中只能算中流。不仅如此，周义山先后跟着文始派和逍遥派的大佬学习，与尹喜和庄周这两外从不参合天界事务的大佬也有来往，背景硬得足够让如来头疼。这样的人随手弄一件五彩霞衣来保护金圣宫娘娘，金毛犼一筹莫展也是情理之中的事情。可惜的是在隋唐以后得道教佛教神话传说中对西汉初年得那波神仙都记载颇少，只有名气较大得几个经常出场，而且都是改做其它名字的。估计是这样，所以身为明朝人的吴承恩对那段道教历史并不熟悉，一不小心才弄出一个穿越版的紫阳真人出来。
朱紫国一段的剧情明面上是孙悟空自身事务的发展和延伸，实际上是观音菩萨御下不严的一种表现。而作为中途出场的紫阳真人，只是在自己顺手的范围内帮观音菩萨补了一个漏。这里面并无法证明紫阳真人代表了道教那个部分的势力，毕竟穿越过来的证据不能成为呈堂证供。虽然作者看似有意图表现太上老君一派与佛教在协议达成后的双方互助的紧密关系，但是用穿越这种方式视乎又显得太过了。我会在以后的章节中着重讲解这段剧情背后隐藏的一些深层次的问题，这关系到佛道两家内部基层人员对全真立道和佛教大兴的一些看法和应对。
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