李大嘴 大嘴读史
读《汉书·于定国传》。
于定国从小学习法律，后来做了廷尉，比现在的高院院长权力还要大，而且一做就是18年，史称“于定国为廷尉，民自以无冤”。
于定国的传记中提到了他一生的引路人、他的爸爸——于公。
于公是一个优秀的法官，于公的先进事迹中有一个东海孝妇的故事，这就是正史中最早出现的“窦娥”形象。
东海孝妇的案情是这样的：一对婆媳，相依为命，婆婆不想拖累媳妇，上吊自杀了，婆婆的闺女认为是嫂子逼死了老娘，媳妇因此入狱，屈打成招，面临死刑。
当时，于爸爸还是一个低阶法官，他认为其中有冤情，整个案子不符合逻辑。婆婆一直劝媳妇改嫁，重新开始一段人生，而媳妇坚持不嫁，善待婆婆都十几年了，要是嫌婆婆麻烦，只要顺从婆婆的意思，找人嫁了不就完了，何必杀人呢？
昏庸的太守听不进于爸爸的分析，在证据链不完整的情况下，还是以杀人罪把媳妇判处了死刑。后来，这个地方连续三年发生旱灾，新太守来了之后，于爸爸神叨叨地说估计旱情和冤情有关，于是新太守平反了这起冤案。
一千多年后的元朝，“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”——伟大的关汉卿关爷横空出世，一部《感天动地窦娥冤》振聋发聩，其中就有东海孝妇的影子。
既然是艺术创作，就要兼收并蓄，仔细在在历史的故纸堆里翻找，还发现了不少窦娥的原型。
《淮南子》里有一段话“庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。”《昭明文选》收录的江淹《诣建平王上书》中，有“庶女告天，振风袭于齐台”的句子，看上去和《淮南子》里这段话很相似。
到了唐代，有个叫李善的人对《昭明文选》进行了解释，其中引用了一段许慎注解的《淮南子》，庶女的故事终于有了轮廓：“庶女，齐之少寡，无子养姑，姑无男有女，女利母财而杀母，以诬告寡妇，妇不能自解，故冤告天。”
把这个故事和《汉书》里描述的东海孝妇的故事相比，情节相似度至少有90%。
敢情早在西汉之前的先秦时代，就有窦娥的影子了！
到了晋代的干宝这里，我们看到了《搜神记》版的“窦娥”，还要不得了——
长老传云：孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流，”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。
哦，《搜神记》里“窦娥”的本名其实叫周青。
“窦娥”的故事基本雷同，但感天动地各有不同。《淮南子》版的感天动地：雷劈、地震、海啸。《汉书》版的感天动地：三年大旱。《搜神记》版的感天动地：血当逆流。
关爷笔下的“窦娥”，在情节上设计得更具戏剧冲突，同时也把感天动地表现地淋漓尽致，杂糅了《淮南子》版的庶女、《汉书》版的东海孝妇、《搜神记》版的周青。
关爷笔下的“窦娥”在死前许了三个愿望：血染白绫、天降大雪、大旱三年。
“血染白绫”就是说，砍了脑袋之后，鲜血不会流到地上，而是全部飞溅到白绸布上。这个明显是《搜神记》的衍化版，连发现万有引力的牛顿也解释不了。
“天降大雪”算是《淮南子》的升级版，用非同寻常的自然现象说事。
“大旱三年”没啥说的，算是尊重历史。
翻开关爷的剧本，读一读窦娥的唱词——
“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”
关爷的确厉害。
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