杭州西湖----万松书院(1)

 

　　万松书院位于西湖南缘凤凰山万松岭。据史料记载，万松岭上原为报恩寺，修建于唐贞元年间，唐时白居易和宋时苏东坡曾是这里的常客，在与寺僧谈禅说理之余都留下了笔墨。

　　根据万松书院内的介绍，万松书院始建于明弘治十一年(1498)，由浙江右参政周木在宋报恩寺遗址改建，因建在万松岭上所以称万松书院。唐朝诗人白居易用“万株松树青山上，十里沙堤明月中”句意，来赞美万松岭一带景色。书院地处吴山之间，高明优雅，风景优美，左衿钱塘，右带西湖；万松林立，谡谡作声；俯视城市，万家毕举，是个读书的好地方。清康熙十年(1671)，巡抚范承谟重建，改称太和书院。康熙五十五年(1716)，康熙帝赐“浙水敷文”额，更名为敷文书院。

　　历史上，它曾以齐备的祭田祭祀、完备的学规章程、丰富的藏书而位居“杭城四大书院”之首(笔者注：另三个书院为崇文书院、紫阳书院、诂经精舍)，引领明清时期杭州书院教育的发展，曾培育造就了无数历史名人。

　　传说，梁山伯与祝英台曾在此同窗共读三年，美丽的故事更为古老的书院增添无穷的回味。

以上这段文字摘自于此介绍

 

　　万松书院主入口是一组浮雕。正面展现梁祝同窗三载的场景，左边“拜师”体现了尊师重教的中国传统美德，右边“日课”是教者诲人不倦、学者孜孜以求的写照。

万松书院的主入口前是一组浮雕

 

　　从万松书院的主入口拾阶而上，远远地就可以看到万松书院的“品”字型石牌坊。

远观“品”字型石牌坊

近观“品”字型石牌坊

 

　　牌楼上祥云环绕，正面雕着双龙戏珠和梅兰竹菊，背面雕刻福禄寿图案。镂空雕刻演绎了传神的石雕技艺，让人惊叹于中国传统的艺术之美。

中间石牌坊正面书“万松书院”

中间石牌坊背面书“太和元气”

东牌坊正面书“太和书院”，背面书“德侔天地”

68西牌坊正面书“敷文书院”，背面书“道冠古今”

 

　　根据牌坊旁的介绍，“品”字型石牌坊是原万松书院的主要建筑之一。重修后的三座石牌坊亦为万松书院的标志性建筑，分别代表了书院的三个历史时期，即万松书院(1498-1671)、太和书院(1670-1715)、敷文书院(1715-1892)，同时蕴含着“做人要有人品，为官要有官品”的寓意。

　　主牌坊高9.22米，正面为姜东舒题“万松书院”，背面为马世晓题“太和元气”。东牌坊高7.8米，正面为刘江题“太和书院”，背面为吕迈题“德侔天地”。西牌坊高7.8米，正面为沈定庵题“敷文书院”，背面为林剑丹题“道冠古今”。

　　“德侔天地、道冠古今”是赞颂孔子的贡献如同天地一样博大，孔子的主张从古至今都是最好的。“太和元气” 是赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。

以上这段文字摘自于此介绍

 

　　“品”字型石牌坊的南侧是泮池。根据介绍，古制学宫都引水辟池，形如半月，称辟池。万松书院初建时规模略如学宫，故设有辟池。

“品”字型石牌坊的南侧是泮池

泮池

泮池的介绍牌

 

　　“品”字型石牌坊和一进仰圣门、二进明道堂、三进大成殿在一条中轴线上。从“品”字型石牌坊一直往上走，前方就可以看到一进仰圣门。

前方就可以看到一进仰圣门

 

　　根据介绍，仰圣门，原万松书院的主要建筑之一。祝遂之书额“高山仰止”，取意于马迁《史记》中对孔子的赞语：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。表达学子对著名的思想家、教育家孔子的尊崇和敬仰。

　　楹联由王翼奇：宋岭仰弥高，百仞高墙，居仁辅义；杏坛瞻在迩，一堂弘诵，扢雅扬风。

仰圣门的介绍

 

　　要命啊，这个“扢”字不认识，打不出，网上查了半天，都说成语“扬风扢雅”的读音为“yáng fēng bào yǎ”，但输入“bào”就是找不到“扢”字，最后才查到读“gē”。不知道我能不能到万松书院来进修一下啊……

一进仰圣门

 

　　一进仰圣门旁是原杭州市常务副市长、后来担任政协副主席的马时雍卸任后于2002年秋天撰写的“万松书院重建碑记”。

　　为方便有兴趣的朋友了解，我将其记录下来。

　　万松书院重建碑记

　　钱塘、仁和自古乃重教兴学之地，逾千年来群英荟萃，人才辈出。明弘治十一年(公元一四九八年)浙江右参政周木于南宋报恩寺旧基创建万松书院。清康乾盛世，书院几经修葺，盛极一时。康熙赐额“浙水敷文”，故易名敷文书院。清末，书院搬至城内，万松岭旧址古迹留存至今。

　　万松书院地处湖山之间，树木苍翠，奇石嶙峋。书院在此办学四百余年，以“明五伦”为教育宗旨，弘扬儒家文化，传习理学，祠祀先贤，培养人才。明清时期著名学者王阳明、齐召南、秦瀛、袁枚等曾在此讲学或就读，书院一度成为江浙一带最大学府。

　　近百年来，世态变迁，书院遗址日渐荒圮。一九九九年春，我等踏青至此，但见断壁残垣、荒草凄凄，倍感惋惜。众曰：此乃杭城尚存唯一书院遗址，时逢盛世，理应修复，以缜德于前人，炳耀于后世。翌年市园林文物局对遗址进行了初步整修，并据《乾隆南巡图》、《杭州府志》、《敷文书院志略》等记载制订了书院修复方案，由市政府多方筹资，按明代建筑风格进行整修和重建，有品字牌坊、明道堂、大成殿等大小建筑十余处，计耗资二千余万元，费工一年，至二○○二年十月甫成，重现书院当年风采。五百年来书院曾数毁于战乱，经历四毁四建和十余次重大维修，今得重光，乃杭州文化教育史上一盛事也。

　　教育乃一国之本，教育兴，国家兴也。修复万松书院旨在弘扬中华民族重教兴学之举，尊师爱生之德，教学相长之义，勤学苦练之风。近百年来教育体制已大变，书院渐废，但书院倡导博学、通经、致用之学风不可废也。中华文化渊远流长，儒家哲理自孔、孟创立，经周、程、朱、张阐发开拓，数千年来从未中断，此乃中华文化之源，理当继承发扬，为中华民族伟大复兴之基石也。

　　万松书院地处南宋皇城遗址，书院重建不仅为杭城增添一寻古探幽之地，亦具启修复皇城遗址之先耳。时国运昌盛，皇城遗址公园之建设当指日可待也。是以记。

　　二○○二年钱塘马时雍谨撰

马时雍的“万松书院重建碑记”

 

　　二进为明道堂。毓粹门是中轴线上的第二道门。朱关田书额“毓粹”，喻万松书院为培养有学问、有道德人才的学府。

毓粹门是中轴线上的第二道门

 

毓粹门的介绍

 

　　古代书院承担着讲学、祭祀、藏书三大功能。明道堂即为万松书院的讲堂，现陈设工艺巨著《中国科举大观》。两侧厢房分别为居仁和由义二学斋，原为书院学生自习和住宿的场所。取意于孟子的“居仁由义，体用己全”，意为：一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。

二进明道堂的全景

 

　　明道堂，古代书院承担着讲学、祭祀、藏书三大功能，明道堂即为万松书院的讲堂。现陈列的工艺巨著《中国科举历史文化大观》集中展示明代十年寒窗、科场风云、千里赴考(南北方)、临轩唱名、丰乐赐宴、荣归故里等场景。

 

　　两侧厢房分别为居仁斋和由义斋，原为书院学生自习和住宿的场所。如今由义斋辟作万松书院历史文化陈列室，居仁斋门紧锁没有看到东西。根据旁边的介绍，居仁斋可能被辟作中国书院发展史、杭州书院发展史的陈列室。

由义斋

由义斋内的万松书院历史文化陈列室一角

居仁斋可能被辟作中国书院和杭州书院发展史的陈列室

 

　　三进为大成殿，是师生们祭祀孔子及历代儒家先贤的场所。大成殿是万松书院最核心的建筑之一，取孟子赞颂孔子“孔子之谓集大成者”之语意，意为孔子的思想已经达到了集古圣贤之大成的至高境界

三进大成殿全景

三进大成殿近景

 

　　大成殿前是两座碑亭----颜乐亭和曾唯亭，分别以孔子的学生颜乐和曾唯命名。明弘治十一年(1498)已建有颜乐亭，位于大成殿左侧。明正德十六年(1521)重修书院时又建曾唯亭，与颜乐亭相对，位于大成殿右侧。2002年重建时，曾唯亭和颜乐亭为万松书院大成殿前两座御碑亭，亭内分别有康熙御题“浙水敷文”碑和乾隆七言御诗御题手迹复制碑。

颜乐亭，亭内有康熙御题“浙水敷文”碑

 

曾唯亭，亭内有乾隆七言御诗御题手迹复制碑

 

　　在大成殿内，有孔子及其“四配”的木雕坐像，所谓“四配”也是儒学的代表人物。根据中国左为大的传统排位方式，排序应该是：复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。

大成殿内的孔子及其“四配”坐像，上方是康熙手书“万世师表”匾额

 

孔子坐像左手位的复圣颜子、述圣子思

 

孔子坐像右手位的宗圣曾子、亚圣孟子

 

　　大成殿后面的“万世师表”平台为民国初期的建筑，现存有供案、石狮、照壁、孔子线刻碑等文物。

大成殿后面的“万世师表”平台为民国初期的建筑

 

从“万世师表”平台上看大成殿

旁边有一块石碑刻有“万松书院旧址”字样 

 

(未完待续)