庄子鼓盆

庄子的妻子死了，他的很多学生、朋友都来吊丧。惠子也赶来了，走进灵堂，只见庄子蓬头赤脚坐在棺材上，拼命敲着一只底朝天的瓦盆，一边敲打一边唱歌。

吊丧的人群都莫名其妙地呆呆站在一旁看着。惠子见了很气愤，上去夺过瓦盆责备说：“你这个老糊凃，你不悲不哭倒也罢了，还要敲敲唱唱，不太过分了吗？”

庄子跳下棺材说：“你说错了，妻子刚死的时候，你们都悲伤，我会不悲伤吗?”

“那你现在为什么敲敲唱唱的?”

“现在我想通了。其实啊，一个人本来就无所谓有生命，非但没有生命，连形状也没有，非但没有形状，连气也没有。

惠子生气地斥骂道：“你胡说些什么名堂?

“是这么个道理，”庄子笑嘻嘻地说，“人原来不过混杂在浑沌迷茫之中，慢慢产生了气，气又聚成了人形，人形又变成了生命。现在人死了，只不过是恢复原来的样子罢了，这就同春夏秋冬四季循环一样的。现在我老妻不过是安寝于天地之间，我要是还在旁边嚎啕大哭，那就是太不通达于天命了，所以我不哭啊！”

【今解】

庄子的举动倒也十分奇特，酷似寡情悖理之至。然而，在他回答惠子的责备中，我们却发现了朴素的唯物主义的闪光。他肯定了人的生命是气变成的，死了又回归于气，根本否认上帝创造人类和灵魂不灭等宗教观点。

“庄子鼓盆”这个流传很广的故事，究其实也不过是《庄子》书里许多寓言中的一个，是庄子用现身说法形式，来阐明他对生死问题的自然主义和达观主义思想的。后人附会渲染，竟摘出些什么“大劈棺”“庄子试妻”的论调，借庄子来侮辱女性，这与庄子思想又有何关系?