万物有坏期，人身亦虚器

这几天我在道医经典中看到四句话，感觉特别有“跪感”，能让人心生一种对原文叩拜的感觉，所以我把这些话记下来。

这四句话，讲述的是道家对人生，对世界的看法，体现了道家的人生哲学，原文如下：
“万物有坏期，统归大幻；人身亦虚器，当求至真。”

在道家看来，万物的生机在于阴阳二气，当其气至而生，则物之生也，当其气返而屈，则物遂凋残而蔽坏。凡有形有质之物，无论质刚抑或柔脆，都终究会朽坏，故曰万物有坏期，所以，天地间物态的升沉，一生一杀，皆是幻境。

人的身体也一样，本质是一个“虚器”。人得天地之气以成形，五官百骸，气聚则形成，气散则形亡。人当少年气盛之时，耳聪目明，手足劲健。年长以后，身体渐衰，耳目聋聩，步履蹒跚。最终至气一散，形质遂坏，肉化清风，骨为污泥，随大化而存没。人体犹如一个器物，渐用渐衰，最终破坏殆尽，遂掷于尘土之中，化为砂砾。随气代谢，焉能长存？故曰人身亦虚器。

尽管如此，道家并不认为世界是彻底虚无的，道家认为有虚则有实，在这一点上，道家与中医是相通。道家认为人的形质为虚，不能长存，但是隐寓于身中者，实无形而可久，无质而不能坏，道家把它叫“本真”。

《医道还元》是这样解释“本真”的：“本真者，乃人之元精元气元神也。三者亦相为倚伏，循环相生。气亏则精竭，精竭则气亦不生，而神与之俱衰。神怡而气自畅，气畅而精自足，精足而气与神日旺。”

所以我们可以把道家养生看成是一门炼养“精气神”的学问，中医亦如此，我认为道家和中医可能有一个共同的起源。