道德经看似简单,老子的思想好像也不怎么深奥,但是,仅仅是了解了思想,知道了道理,是远远不够的,如果不能知行合一,是解决不了任何问题的。老子在道德经第70章说,吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。什么意思?我的道理容易懂,容易做,奈何天下人没几个人意义照着做。
如果现在的你正处于人生的徘徊阶段,你用不着灰心,俗话说,三十年河东三十年河西,没有人天生幸运,也没有人可以幸运到底,反之,没有人活该倒霉,也绝不会倒霉透顶,物极必反,盛极必衰,否极泰来,所谓:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,对立面永远存在,时刻转化,我们只需要抓住有利时机,应时而动,顺势而为,就一定可以扭转时局,摆脱不利因素,让一切好转起来。
好了,继续和大家一起研究一下道德经,今天我们学习的章节是道德经的第四章
原文║
道冲①,而用之或不盈②。渊③兮,似万物之宗④。挫其锐⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧。湛⑨兮,似或存⑩。吾不知谁之子,象帝之先⑾。
注释║
①冲:通盅(chong),中空的容器
②盈:满,引申为尽。
③渊:深远。
④宗:祖宗,祖先。
⑤挫其锐:锉(cuo):消磨。锐:锐利、锋利。锉其锐:消磨掉它的锐气。任何时候别嚣张,嚣张容易招灾惹祸
⑥解其纷:消解掉它的纠纷。也就是勿起纷争
⑦和其光:调和隐蔽它的光芒。通俗点,就是隐藏锋芒
⑧同其尘:把自己混同于尘俗。
别那么扎眼,往人堆里一战,找不着自己最好
以上四个“其”字,说出道本身的属性,同时给后人指明了修道的方法。
⑨湛(zhan):沉没,引申为隐约的意思。
⑩似或存:似乎存在。连同上文“湛兮”,形容“道”若有若无。
⑾象:好像
译文║
道,就像一个中间虚空的大容器
看似平淡无奇,但作用无穷无尽
取之不尽,用之不竭
那种感觉微妙而又深远啊,
应该是道生养了万物
(有志于修道的人应该)去掉锐气,
不要咄咄逼人,更不能气焰嚣张,和人争辩不休,应该隐藏锋芒,为人谦和含蓄,
道给人的感觉就是好像压根不存在,但又仿佛触手可及,
我不知道他来自何方
应该是天帝的祖先。
解读║
老子是得道之人,但是不喜欢张扬,从来没有收徒讲学,所以当尹喜请求他写书的时候,短时间将自己所证得的道用文字呈现,还得让世人能接受能理解,实在不是一件轻易做得到的事。
但是答应了人家,不管怎么样总得给人一个交代啊,道可道,非常道,但是不道,你又怎么能知道。
于是勉为其难吧,要讲道,总得把证得的道取个名字吧,要不然怎么称呼啊,有物混成,先天地生,得给这个物取个名字啊,就勉强叫做道吧,但是这么空说,感觉很悬,捕捉不到信息,于是老子就打个比方,把道比作一个大容器,这个容器无限大,中间虚空,有形的,无形的,一切法则,一切规律,一切现象,一切存在,宇宙万物,都在其中。
这种包含一切的虚空,看似寻常,里面的能量却又取之不尽,用之不竭,这样的一种感觉,就是道。
知行合一
含而蓄之,谦而和之,宽而容之,
任何时候,面带微笑,不争不吵,
不争吵,既是一种风度,也是一种修养,更是一种智慧
两个人都在势头上,谁也不服谁
这个时候,争吵没有任何意义
解决不了任何问题,只会使矛盾激化,
双方都先冷静,如果对方不能冷静,那你就先撤退回避
回避不是逃避,你只有退一步,才能看清对方的套路,找到破绽
轻松回击
别人认可我,赞同我,我不会沾沾自喜
做好自己该做的,不管任何风云变幻,我永远是原来的我
别人否定我,排斥我,甚至蔑视我
我不会因此烦恼,更不会放在心上
否定我的人多了去了,你算老几
(哈哈,开个玩笑)
道不同不相与谋,人和人能不能处好看缘分
这世界总会有人爱你如生命
也难免有人视你如粪土
远离那些不投缘的人
再好也远离
珍惜那些在意你的人
他们才是你幸福的依靠
得不到别人认可,默默努力就是了
成功一定会来,你需要的只是坚持
从道的角度来讲
任何事情都存在对立面,而且永远互相转化
所有的失败都会转化为成功,程度不同而已
付出必有收获,或多或少而已
慢慢努力,慢慢坚持,一点一点累积
我不敢说你一定会功成名就
但一定会打造出一个全新的自己。
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