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最近，著名学者汪宏华在“红学”方面再获突破，他认为薛宝琴本可列入“金陵十二钗”正册，因太完美而被略去，与犹大太邪恶被逐出耶稣十三使徒之列相反。薛宝琴的结局也很喜剧，不是嫁给梅翰林、花自芳或柳湘莲，而是嫁给了江南甄家的甄宝玉，成了作家。夫妻俩即是“故将真事隐去”的《石头记》的虚拟作者。而《红楼梦》的实际作者“曹雪芹”也是两夫妇的合名，其中“雪”通“薛”。曹雪芹之妻薛氏是薛宝琴的原型。汪宏华的原文如下： www.6park.com
一、曹雪芹崇尚爱情自由飘拂，婚姻精致恒定 www.6park.com
《红楼梦》中两位裙钗的气性与外形堪称完美，一是香菱，一是薛宝琴。香菱是副册中唯一的一位，占据了上中下三等“金陵十二钗”的最核心位置(下等是 “又副册”)，薛宝琴却出人意料没有列入“金陵十二钗”。为什么？因为太完美。“金陵十二钗”正册已排满，而薛宝琴的气性又是不偏不倚的中性，在偶数12 之间，自然就没有了她的位置。假如列入，岂不要变成金陵十三钗吗？西方的犹大因为太邪恶被驱逐，中国的薛宝琴因为太完美被删略。 www.6park.com
那么曹雪芹为什么不及《圣经》作者和现代电影人有想象力，设计出“金陵十三钗”呢？在曹雪芹看来，喜欢一个人可以捧为掌上明珠，也可以雪藏于视线之外。更重要的是，曹雪芹不想过于暴露自己的审美倾向和“真事”…… www.6park.com
曹雪芹在爱情方面是个实验主义者，在婚姻方面却是个彻底的完美主义者，既要求气性相通，又要求门户和外貌大致相当。且看第五十回，一个粉妆玉砌的冬天，身披大红腥毡的贾宝玉与宝琴并肩站在雪地里，身后是梅花映衬，众人见了都说酷似仇十洲的《双艳图》，而贾母更是认为：“那画的哪里有这件衣裳，人也不能这样好！”然而就是这种超乎佛家木石前盟、儒家金玉良缘和道家阴阳麒麟之上的画家的双艳图，最终也没有一谶成真。贾宝玉后来舍弃华服，舍弃艳梅，舍弃白雪，选择了普通的石榴裙、夫妻蕙、并蒂菱和泥土，选择了小家碧玉香菱。这里不是贾宝玉不喜欢薛宝琴，是他预感到门第和身份难与宝琴匹配，贾府很快将败落，自己很快将“仓皇而逃”，从“金陵十二男”之正册跌入副册。副册对副册，他便选择了香菱。事实上，也只有历经苦难的香菱才会毅然决然跟着宝玉私奔，并带他回到当初甄士隐的家。 www.6park.com
曹雪芹的完美主义还体现在他的“真事”包涵文、哲、史三个层面：文学上的真事主要是指借喻和预谶的事；哲学上的真事是真善美之事；史学上的真事是曹雪芹本人的事。甄士隐之真事主要是哲学真事，但也有文学真事，如香菱最后与贾宝玉回到甄家，便是真实完成了甄士隐想要得到的“通灵宝玉”的梦想。但与其父不同的是，香菱的爱情和婚姻不是来自做梦，而是来自个人奋斗，比梦中的“木石前盟”更加幸福，更加永恒。夫妻二人虽表面过着甄士隐式的“不以功名为念”的恬淡生活，但不沉迷理学，不沉迷佛道儒，不沉迷玄想，同心合力只想撰写《石头记》，用一部伟大的文学作品证明人性和爱情的力量。——《红楼梦》的第一对虚拟作者。 www.6park.com
二、贾宝玉是曹雪芹的理想，甄宝玉是曹雪芹的现实 www.6park.com
甄宝玉之真事则主要包含了文学真事和史学真事。文学真事之一是，用他家被革职抄查(第七十五回)预示贾府未来的结局；之二是，用他的存在说明，像小说主人公贾宝玉这种具有叛逆和启蒙思想的人已不是个案，各地都有，甚至比他出现更早；之三是，用他与贾宝玉几乎雷同的身世和气性形成镜面互照效应，产生和唤醒更多宝玉式的优秀人物，真正实现“他乡多宝玉”；之四是，贾宝玉以甄宝玉随家人下狱治罪为鉴，与香菱提前私奔。他不会明知甄宝玉的下场而束手就擒。这样也可给其他姊妹留下寻找各自如意郎君的时间。甄宝玉隐藏的文学真事还有很多，这里不一一列举了。 www.6park.com
甄宝玉的史学真事是，他比贾宝玉更接近曹雪芹。准备地说，贾宝玉代表了曹雪芹的理想，甄宝玉代表了曹雪芹的现实。对比甄宝玉与曹雪芹的家史，几乎完全一致，接驾皇帝的次数都相同——四次。最后曹雪芹也是像甄宝玉一样被裹胁去了北京，入狱治罪。曹雪芹之所以要通过甄宝玉稍稍透露自己的身世，一方面是为了说明主人公贾宝玉这个人物确系虚构，不是他本人；另一方面说明书中的人物和事件都有现实原型，确系作者亲历，不完全是虚构，甄家和贾家大同小异，曹家与甄家更是差异甚微。 www.6park.com
在曹雪芹的文学王国里，社会总体被分为三大阶层：金陵四大家族之一的贾府是上层的典型，姑苏一隅的乡宦甄士隐是中层的典型，晴雯、袭人是下层的典型 (对应于金陵十二钗的三等)。相比而言，曹雪芹认为自己的曹家和江南甄家属于极个别的超级大户，不能作为社会上层的代表，于是就减小规模，降低标准，只让贾家接驾过一次皇帝南巡。这也就是说，曹雪芹见过的世面比贾宝玉还要大得多，他极大地控制了自己的才华和写作欲望。《红楼梦》因此而隐隐约约，深不可测，如冰山之一角。 www.6park.com
甄宝玉毕竟不是主犯，就像曹雪芹一样，不久就被释放了。之后的生活状况如何呢？不用太担心，皇恩浩荡，瘦死的骆驼比马大，只是身份降到了“金陵十二钗”正册差不多的水平。前面说过，贾宝玉因为担心身份不对称而舍弃了薛宝琴，那么现在该由谁来完成双艳配呢？毫无疑问是甄宝玉！完美与完美再度携手。这又是《红楼梦》的第二个喜剧结局。书中的主要人物都或长或短有自己的婚姻，凭什么甄宝玉没有呢？书中的木石前盟、金玉良缘、阴阳麒麟和夫妻蕙并蒂菱都被人一一实现(分别是林黛玉与北静王、薛宝钗与贾环、史湘云与贾蔷、贾宝玉与甄英莲)，凭什么“双艳图”没有结果呢？书中的宝钗最终并未去参选才女，凭什么相信薛宝琴会嫁给梅翰林呢？凭什么不能怀疑梅翰林是薛姨妈设置的另一个借口呢？小说未对梅翰林作任何具体介绍，梅翰林更像是没翰林。更重要的是，甄宝玉是隐藏在贾宝玉、香菱之后的另一层次的虚拟作者，他对贾府知之甚少，也需要有一位通灵之妻相助。她是谁？必是薛宝琴。《红楼梦》中除了贾宝玉之外，就只有她冷眼旁观，预测整个贾府和“金陵十二钗”的未来，新编了十首怀古诗。她的预言诗就好比是贾宝玉第五回的梦幻，有了它即可以将八十回之后的真事隐去，如“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……”。八十回的《红楼梦》即为完璧。这里的“作者”第一层次可理解为贾宝玉、甄英莲夫妇，第二层次可理解为甄宝玉、薛宝琴夫妇。薛宝琴另一次非同寻常的举动是，在第五十三回参观了宁国府除夕祭宗祠。按说薛宝琴是外姓女子，又没有嫁到贾家为媳，不该在场；倘若她可以在场，其他如薛宝钗、邢岫烟却不在，偏只有她一个外姓女子随着贾家人进入了祠堂，从容旁观。曹雪芹为什么要这样处理？因为她当时是贾府的旁观者，后来是《石头记》的虚拟作者。至于她究竟如何认识了甄宝玉，就不用多虑了，她既能见到遥远的“真真国”的美女，就定能找到江南甄家的美男。而且贾宝玉也在“双艳图”中给她做了提示，你就按照这个标准去找吧。 www.6park.com
三、薛宝琴的原型是曹雪芹之妻，曹雪芹实为家谱中的曹天祐 www.6park.com
我们已知，甄宝玉的原型是曹雪芹，那么薛宝琴的原型是谁？ www.6park.com
先来看看曹雪芹的名字。我们在看《红楼梦》时经常会有这样的疑惑，曹雪芹并不喜欢“雪”这个字和这种物，他将薛宝钗的房子比作素净之雪洞，将其身体和性格比作冷峻之雪堆，将其结局更是比作“金簪雪里埋”……但曹雪芹为什么要在自己的名号中放一个雪字呢？原因只可能是，他钟情于另一位姓薛的薛宝琴。甚至还可以大胆断言，曹雪芹的夫人也姓薛，“曹雪芹”是他和夫人的合名。他之所以采用合名，一则说明《红楼梦》是他与夫人完成，是他们共同“辛酸泪”的结晶；二则说明他俩感情深厚，灵犀相通，形同一人；三则以雪芹的谐音“薛琴”间接告诉读者薛宝琴的结局，她后来是嫁给了曹雪芹的影子甄宝玉；四则与《红楼梦》的整体隐喻风格保持一致，并将“真事”隐到底，连作者的姓名也不放过。 www.6park.com
不过现在可以肯定的真事是，这位男作者是江南织造曹家之后，家谱中原名曹天祐；这位女作者是名门才女，与脂砚斋无关。他们同是中国乃至全世界最伟大的喜剧作家，与悲剧作家罗贯中遥相呼应。
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