32宋小国也

 

万章问曰：“宋小国也，今将行王政，齐、楚恶而伐之，则如之何？”孟子曰：“汤居毫，与葛为邻、葛伯放而不祀。”

万章问道：“宋是个小国，现在要施行称王天下的政措，齐国、楚国感到憎恨而去讨伐它，怎么办呢？”孟子说：“成汤居住在毫地，与葛国相邻，葛伯放纵无道,不祭祀先祖。”

1.     万章：孟子的弟子。本书中他与孟子的问答甚多，《史记·孟子荀卿列传》云盂子“退而 与万章之徒作《孟子》七篇”，据此，他似是孟子的高足弟子。

2.     将行王政：朱熹《集注》云：“宋王偃尝伐薛，败齐、楚、魏之兵，欲霸天下，疑即此时也。”因《史记·宋世家》记载了宋王偃的诸多暴行，谓“诸侯皆日‘桀宋’”，因而后来终于招致杀身亡国之祸。

3.     毫：此处所说的毫在今河南商丘东南，即前人所谓的南毫。

4.      祀：（sì）祭。

 

汤使人间之曰:‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也，’汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀，汤又使人问之曰，‘何为不祀？’

汤派人询问他们说：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有牲畜来做祭祀用的牺牲。’汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不用来祭把。汤又派人询问他们说；‘为什么不祭祀？’

 

曰：‘无以供粢盛也。’汤使毫众往为之耕，老弱馈食，葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。

葛伯说：‘没有谷物来做祭品。’汤派毫地的民众去为他们耕田，年老体弱的人去送饭时，葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就杀死。有个孩子带着米饭和肉，遭到杀害而披夺走了食物。

5.     粢盛： （zī chéng）古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。

6.     馈：送。

7.     要：通“邀”，拦截。

8.     饟（饷xiǎng）：“饷”的异体字，将食物给人叫做“饷”。

 

《书》曰‘葛伯仇饷’，此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征自葛载，十一征而无敌于天下。

《书》说‘葛伯与送饭者为仇’，就是指这件事。成汤因为葛伯杀死了这个孩子而去征讨他，四海之内都说：‘这不是贪图天下的财富，是为平民百姓复仇。’成汤的征讨从葛国开始，先后征战十一次而无故于天下。

1.     《书》曰：赵注云：“《尚书》逸篇文。”伪古文《尚书》将其采人《仲虺之浩》。

2.     汤始征自葛载：此句亦见于本书《梁惠王下》齐伐燕取之章，也是《书》的逸文，唯文字咯有出入。载，朱熹《集注》云：“亦始也。”

3.     富：贪图。载：记载。

东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我！’民之望之若大旱之望雨也，归市者弗止，芙者不变，诛其君、吊其民，如时雨降，民大悦。

他东向征讨，西方的夷人便埋怨；南向征讨，北方的狄人便 埋怨，都说：‘为什么丢下我们啊！’民众对他的盼望犹如大旱时盼望下雨一样，所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不改变耕作，诛杀了残暴的君主而抚慰那儿的民众，如同及时降下的甘霖一样，民众非常喜悦。

4.     归市者：商人。

5.     芙：通“耘”。

6.     吊：抚慰。

 

《书》曰‘徯我后，后来其无罚。’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见体，惟臣附于大邑周。’

《书》说：‘等待我们的君王，他来了，我们就不受罪了。’‘攸国助纣为虐不肯服从，周王东向征讨，安抚那儿的士民，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以能够事奉我们周王为荣，归服了大邦周室。’

1.      徯（xī等待）我后（王），后来其无罚（受罪）。

2.     有攸（yōu）不惟臣：这以下至“大邑周”的一段文字：攸国助纣为虐不肯服从，周王东向征讨，安抚那儿的士民，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以能够事奉我们周王为荣，归服了大邦周室。

3.      绥厥：（suíjué）绥：安抚。

4.     匪：同“篚（fěi）”，装东西的筐子。玄黄：指献的丝帛。

5.     绍：侍奉。

6.     大邑周：乃尊大之辞。

其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人革食壶浆以迎其小人，救民于水火之中、取其残而已矣。《太誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’

那儿的官吏把黑色和黄色的丝帛装在筐里来迎接府的官吏，那儿的小戾用筐装着饭食、用壶盛着饮水来迎接周的士兵，是因为周把民众从水深火热中拯救出来、去除了残暴的君主。《泰誓》说，‘把我们的军队发动起来，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主， 用杀伐残暴的君王来彰明正道，比成汤的功业还要辉煌。’

7.     取：去。残：残暴。

8.     《太誓》：即《泰誓》，据传是周武王伐商大会诸侯的誓词。但今本《尚书》中的《泰誓》出于汉以后人的伪撰，故赵注云：此处所引乃“占《尚书》百二十篇时《太誓》也。”

9.     杨：朱熹训作“奋扬”。

10.  侵：侵略。”则取于残：赵注释此句意为“侵纣之疆界”，以“于”为虚词。

11.  张：即彰明正道。

12.  于汤有光：犹今言更为辉煌。

 

不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君，齐、楚虽大，何畏焉？”

不施行称王天下的政措便罢， 如果施行，四海之内都抬头盼望，要拥护这样的人来做君主，齐国、楚国即使强大，有什么可怕的呢？”

 

【段意】孟子认为，强弱之势是可以改变的，关键在于行仁政，得民心。如果真正这样做了，弱者有可能变强，而不行此道的强看将因失去民众的拥护而变弱。