清 任伯年 骑驴敲诗图
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
——唐 王梵志
千水千山得得来。
——唐 贯休
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
——南宋 陆游
门外天涯迁客路，桥边风雪蹇驴情。
——清 钱谦益
驴几乎成了诗人们的灵感的钥匙，骑驴也成了一种文化。孟浩然骑驴踏雪寻梅，李贺骑驴觅句，孟郊骑驴苦吟，贾岛骑驴赋诗。杜甫更爱骑驴，他自称：“骑驴三十载，旅食京华春”。
驴，能听人吆喝，任劳任怨，低到尘埃；也能听人吟咏，游荡四野，诗意一身。
风声飒飒，蹄声得得，诗人漫声吟哦，驴儿引吭高鸣，在千年的画里，在画里的诗里，慢慢悠悠，不疾不徐，走过水远山长，寒来暑往，驴与诗人，驴与画家，相依相伴，相濡以沫。
宋 马远 晓雪山行图 台北故宫博物院藏
《晓雪山行图》，描写大雪封山的清晨，一山民赶着两只身驮木炭的小毛驴在白雪皑皑的山间行走。山民衣着单薄，弓腰缩颈，使人感到雪天寒气逼人。
宋 李成 寒林骑驴图 美国大都会艺术博物馆藏
《寒林骑驴图》是宋画中罕见的大立轴。画的是白雪寒冬，长松之下，一文人骑驴行于郊野，前后有童仆相随。画面只有近景和中景，远景则掩于古松之后，未着一笔，却气象萧瑟，境界幽深。在刻意营造的荒寒冷寂中，却有嫩枝环绕苍松，严寒之下仿佛孕育着无限生机。
明 徐渭 驴背吟诗图 故宫博物院藏
《驴背吟诗图》，画中一老翁骑驴缓缓而过，仿佛正在吟哦诗句，悠然雅适，似乎听到“得得”的蹄声从画里传出。整幅画以意笔而成，构图简练，笔墨生动鲜活，诗意盎然。
唐时曾有人问诗人郑棨近来是否写有新诗，郑棨回答：“诗思在灞桥风雪中的驴子上，此处何以得之？”
此后，表现诗人骑驴游山涉水寻诗觅句的题材逐渐为画家们所青睐。徐渭的这幅画当属此类绘画中以笔墨意趣取胜的佳作。
黄胄极推崇徐渭的《驴背吟诗图》“情趣天真，笔墨生动流畅，称之一绝。而所写驴子竟无一笔不准确，观之栩栩如生，气韵天成，的确是千古绝唱。”
明 佚名 骑驴图
明 张路 北京故宫博物院藏
陆游《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
细雨骑驴入剑门，极富诗情画意，雨细细地下，驴慢慢地走，驴与诗人的背影，渐行渐远……言有尽，意无穷。
忽忽千载过。而今，任何一个代步工具都胜过驴子，心里仍然渴望有一个“驴背”，摇摇的，载我，缓行慢走，走一条清幽的小路，觅一个“诗意”的人生。
明末清初 八大山人 骑驴图
八大山人，(1626—约1705)，名朱耷，明末清初书画家，中国画一代宗师。字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等。
清 任伯年 骑驴图
任伯年（1840—1896），即任颐，近代杰出画家，“海上画派”中的佼佼者。
任伯年的主要成就在人物画和花鸟画，尤其他在人物画领域的成就独领风 骚、无人能及，他为中国人物画开启了一个新的纪元，引领并指引了中国人物画的发展方向，是当之无愧的人物画大师。
清 任伯年 钟馗图
清 任伯年 钟馗图
清 任伯年 骑驴图
清 铁舟 骑驴图
铁舟（1752-1824），清代画僧，工书，尤擅花卉竹石、山水，笔意超脱 ，亦萧寥荒率。
王震 驴背寻诗图
王震（1867-1938），字一亭，浙江吴兴人，是海上画派一位独具特色的书画家，他与吴昌硕一起，引领了海派绘画艺术的蓬勃发展，同时他也是中国艺术史上少有的“商”、“艺”双辉的奇才。
刘继卣 小毛驴
刘继卣(1918-1983)，天津市人，杰出的中国画家，近现代美术史上卓有成就的动物画、人物画一代宗师。
刘继卣 驴图
刘继卣 驴图
赵望云 雪天驮运图
赵望云(1906-1977)，我国现代杰出的艺术大家、20世纪中国画坛大众化艺术思潮的先驱、“长安画派”的奠基人和创始人，画驴名家黄胄的老师。
赵望云 驴图
赵望云 驴图
石鲁 驴图
石鲁（1919－1982），一代绘画大师，20世纪中国书画领域的革新家，长安画派的主要创始人，被誉为“东方的梵高”。
石鲁 炎天所见
石鲁 驴儿歌
题识：驴儿歌。大耳朵，风行马步走天阿，大江大河我敢过，叫你笑哈哈。
唐云 骑驴图
范曾 行地神仙
范曾 汝当知恩
黄胄 驴图
黄胄（1925-1997），著名国画家，黄胄一生画无数，最绝就是画驴，为此被誉为世界闻名的“画驴大师”。
上个世纪40年代，贫苦无告而又热爱艺术的青年黄胄、方济众、徐庶之先后来到赵望云家学画，吃住在家里。黄胄跟赵望云学画，是在1943年底由豫剧演员樊粹庭介绍的。赵望云见了黄胄和他的画，兴奋地对别人说“今天遇到了一个小孩子画得非常好。我从不收学生，但是今天我收了他做学生。”黄胄在赵望云身边一直跟了5年多。
黄胄 驴图
黄胄 驴图
黄胄 九驴图
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