来自小镇的诗
麻素有“国纺源头,万年衣祖”之称,我国麻纺织的历史比丝绸更为悠久,古人最早使用的纺织品就是麻布。
麻很早就成为重要的纺织纤维作物,麻织物的源头可追溯到一万多年以前的新石器时代。
《诗经》中便有对亚麻及其织物的美好描述,“如素如皂”、“如涤如沐”等。
旧时中国士子出而问世,必须具备四个条件:一团和气,两句歪诗,三斤黄酒,四季衣裳;可见衣裳是要紧的。
这时麻就成为了东方服饰文明的重要标志,因此也被称为“国纺源头,万年衣祖”。
《曹风》曰:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪。”郑玄注:“麻衣。诸候之朝,朝夕之深衣也。”
可见在当时的贵族生活中,不仅以麻为待人接物之体面,而且诸候在朝天拜地祭祀神灵的时候,早晚之间必须用麻布缝制的衣裳。
其实在诗经时期,麻地也是青年男女们谈情说爱的好地方。风吹麻香,情意便也荡漾开来。
“丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。”如今细细品读,仍能感受到两千多年前洛河岸边那对有情人的柔情蜜意。
唐人孟浩然:“开轩面场圃,把酒话桑麻。”说的是农家遇故友,与之闲谈农事的场面和气氛,怡人自得、达观乐天,亦是当时文化人对麻的审美情趣。
民间则以订织物、麻器具驱鬼避邪,并沿用至今。麻也逐步成为魔力无比的化身。麻以洁白、洁净、阳刚、正气、古老成为一种百邪不侵的圣物和神圣祥瑞的载体。
道士的清衣法帽用麻布,汉代祖宗雕像的衣着用麻布,长辈仙游的着装用麻衣,下辈祭奠故祖也着麻衣,相命的法书都要托名“麻衣相书”,赐人长寿的女仙还得叫“麻姑”。
在棉花未推广前,“布”专指麻布,“布衣”一词指代平民百姓,因穿不起丝帛,只能以麻布蔽体。
而在现代生活中,穿棉麻的女子似乎流行无关、与时尚无缘,但是却展示着一个女子无尽的内涵,来自于长期的文化积淀,来自于对人生的不同理解、来自于不同于世俗女子的人格魅力。
棉麻女子衣着朴素而简约,眼神淡然而自信,骨子里散发的是天然的风情。棉麻女子素面朝天,没有被各种各样的颜色浸染,如璞玉般自然。
棉作经、麻作纬,自然朴素、清新明澈。最自然的纹理与色彩,不过于扭曲生命的本质,有一种大自然的亲切力量。
有时候觉得人也应该如棉麻衣物一般——简单而自然。活的简约却不简单、活的淡然却不平凡、活的超脱却又风情无限。
总希望有些人能不拘泥于流行的平淡,带着与这个俗世不同的淡雅、素朴、清丽、温婉而来,带着浅淡的风情而来。
所到之处,给人的是一种回归、一种怀旧的味道,是娴静处如春花照水、行动处如弱柳扶风的温情。
美物推荐
小镇严选
艾草坐垫 & 艾草木靠枕
两 款 经 典 可 选
纯棉蓝印花布
雅灰全棉帆布
﹏
坐靠艾草可祛风解压
一年四季轻松疗理身心
▽
联系客服