书库 疑耀 卷一 洞庭湘妃墓辩

洞庭湘妃墓辩
按永州志帝舜陵在九疑山一名永陵礼记檀弓舜葬
苍梧之野司马史记舜南巡崩于苍梧之野归葬零陵
之九疑又载于家语皇览竹书世纪岳之洞庭有君山
其上为湘妃墓古今相传为尧之二女以妻舜者舜南
巡溺于湘江二妃从征偕溺而死神游洞庭之湖故湖

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有黄陵庙以祀二妃详具秦博士之对始皇也王逸楚
词亦遂以二妃为湘君与湘夫人而刘向张华郦道元
罗含诸人相承为万世不解之惑及乐正子寰宇记张
叔范零陵志杨廷秀挥麈录吴格甫九疑考古并述之
楚灵王作章华之台壅汉水旋其下以象舜陵而秦皇
汉武皆尝望祀宋置守陵五户而国朝布在祀典仍建
庙箫韶峰下二妃墓在黄陵庙西云乃汉荆州牧刘表
所建国朝命有司以六月六日致祭焉余按尚书舜五

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月南巡狩至南岳即衡山也是岁八月复西巡狩矣溺
死之说谬妄不足辨独怪孔氏传舜典陟方注亦曰舜
南巡狩死于苍梧之野而葬焉尤足掩口夫尚书所称
舜陟方乃死是在受终文祖之后而南巡狩则尧未殂
落而舜摄政之时安得云舜以南巡狩而死于苍梧耶
但舜葬苍梧又见礼经与秦博士合夫尚书圣经也礼
经则出汉儒之手秦始皇时尚书犹在孔壁中秦博士
未之见也岂其时始皇巡狩遍天下百姓疲劳而博士

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辈托言舜以巡游溺死警悟君心耶抑尚书未出而谶
纬百家荧惑耳目博士亦妄言傅会故传礼者又傅会
博士耶或为之说曰古者天子五载一巡狩尚书所载
舜巡狩在摄政时安知受终文祖之后不复巡狩故或
复巡狩而溺死亦未可知耳余曰否否巡狩大典也天
子而溺死大变也受终复巡狩而溺死尚书岂有不明
言以纪之者且舜年二十以孝闻三十尧妻以二女五
十摄行天子事五十八尧崩六十一践位故董鼎曰舜

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巡四岳朝诸侯封山浚川考礼正刑汲汲不少暇乃摄
政时事至践位后则惟责成于岳牧九官垂裳恭己而
已孔子曰有天下而不与此自舜践位后言也岂复出
而巡狩耶况尚书已明言三十徵庸三十在位五十载
陟方乃死是舜之死盖百一十岁也复巡狩而溺死耶
说者又以陟方为巡狩韩退之乃云地倾东南南巡非
陟也陟者升也方乃死者释陟为死也苏子瞻云陟方
犹升遐乃死为章句(阙/)　　　　　故汲书纪年帝王

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之死皆曰陟书云在位五十载陟者纪舜之崩也何谓
南巡哉他傅又云舜伐苗民崩于苍梧夫伐苗者禹也
已窜三危矣何得劳无为之舜于耄期之时耶都玄敬
听雨纪谈乃疑舜冢在零陵之九疑而九疑在南岳千
有馀里苍梧在广西域内去九疑又数百里书云舜南
巡狩至于南岳岂又幸九疑遂崩而葬其地乎孟子言
舜卒于鸣条鸣条在东方夷服今又不闻有舜陵是玄
敬亦有疑而不能祛者也罗长源曰象封有鼻墓在始

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兴有鼻者有庳也即今道州九疑之墓或象冢耳不然
啇均窆也大荒南经赤水之东苍梧之野舜子啇均所
葬元次山九疑山图记亦谓啇均窆其阴岂啇均徙此
因葬之后世遂以为舜陵耶汉章帝时零陵文学奚景
于泠道舜祠下得笙白玉之琯十二枚吕氏春秋戴延
君大戴礼伏子贱尚书大传许叔重说文应仲远风俗
通陈晋之乐书范蔚宗后汉书皆言昔西王母献舜玉
琯注云西王母神也曾伯端集仙录亦云舜在位西王

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母使献白玉琯以和八风则白玉之琯为舜之宝器明
矣胡为乎藏于零陵哉无乃帝舜诸子分封巴陵上虞
衡山江华等国各锡宝器如成周锡封之制而啇均则
得白玉之琯遂傅流零陵耶又按舜陵载在山海经者
非一说海内南经苍梧山帝舜葬其阳又大荒南经帝
舜葬于岳山又海北经有舜台台即陵也又海内朝鲜
记南方苍梧之泉其中有九疑山舜之所葬在长沙零
陵界中夫山海经世称伯益作而长沙零陵乃秦汉郡

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名则知此书多后人附益而九疑舜陵渺不可信矣又
宝椟记云舜葬于苍梧有鸟自丹州而来吐气名曰冯
霄能衔土成丘坟舜墓鸟所营也集仙录又云舜瞑目
端坐乘空而至南方之国其中有九疑山焉历数既往
归理兹山真源赋云舜因南巡走马逐鹿同飞苍梧莫
知所去王仲任论衡书虚篇云舜葬苍梧象为之耕四
说尤妄诞不足辩故朱晦庵粤西舜祠记业已疑之曰
舜死苍梧无明文可据独未为之辩耳司马光有诗虞

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舜在倦勤荐禹为天子岂有复巡狩迢迢渡湘水似为
得之是舜之不死于南巡狩与不葬苍梧明甚彼洞庭
又安得有二妃墓哉嗟嗟礼有三不吊水其一也以大
圣人而诬以不吊之灾万世下卒未有辩白之者不亦
悲乎若山海经云洞庭之山帝之二女居之然亦曰帝
之二女而已未尝明言谁之女也岂以尧典有二女之
文遂以洞庭二女即尧典之二女耶郭璞稍晰其妄曰
湘君湘夫人自是二神且既谓之尧女安得复称湘君

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因引礼记舜葬苍梧二妃不从此亦足为考古一快独
惜舜不葬于苍梧璞亦未之辩也罗长源复曰虞舜晚
年已禅禹矣南狩之举总之伯禹则二妃必不从舜于
苍梧沈存中继其说亦云舜陟方之时二妃皆百馀岁
岂宜复称女信若二说是舜且未尝南巡狩则尚书亦
不足据矣景纯又云即令二女从舜其灵达鉴通无方
尚能鸟工龙裳救井廪之难岂不能自免风波况二女
乃帝舜之配不应降附小水为夫人故当以此二女为

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天地之女夫鸟工龙裳乃迂怪之谈既不足据而帝妃
不可降于洞庭小水为夫人天地之女又可降于小水
为夫人乎此王逸韩愈所以力辩之似得其情也罗长
源又为之说此二女者当为舜之第三妃癸比氏所生
者是舜之二女也一曰宵明一曰烛光其说亦有所仿
山海经有言舜妻癸比氏所生二女处河大泽其灵能
照百里然亦未明言处于洞庭也长源又岂以河大泽
可为洞庭也耶陈士元心叔亦该博者其江汉丛谈乃

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谓湘祠为舜之二女黄陵墓为癸比氏所葬而以山海
经之言为实至引陆士规黄陵庙诗帝子不知春可去
乱山无主鹧鸪啼帝子者谓舜女也此又信山海经之
过也余按竹书纪年舜即位三十年而后育卒后育者
娥皇也葬于渭帝王世纪又云舜三妃娥皇无子女英
生均舜崩之后曾随其子徙封于商故曰商均商州有
女英冢至唐时盗乃发之今平阳府蒲州南十五里曰
苍陵谷者亦有娥皇女英冢绛州鼓堆祠神为妇人像

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祠中石刻亦云舜之二妃夫渭与商与蒲与绛三者必
有一实然皆非楚地则岳之湘妃墓非女英之窆明甚
独盗所发女英冢乃多得大珠璆金玉碗又似与茅茨
土阶之风不协则不能无疑者竹书云鸣条有苍梧山
舜崩遂葬焉按今山西平阳府即古河中地解州安邑
县西北二十里有鸣条岗一名鸣条陌而舜墓具在孟
子曰舜卒于鸣条此万世不易之定论也郑康成以鸣
条为南夷地谬之谬矣但古今地理诸志鸣条之地并

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无苍梧之山岂古之河中地或有苍梧而世代绵邈图
牒失真寖不可考记礼者或傅会竹书与竹书之或傅
会礼文皆不可知也余谓考古者当以圣经为正信汉
儒不如信吾孟轲氏故舜既葬鸣条则虽南巡矣断非
崩于苍梧二妃一葬于渭一葬于商或葬于蒲洞庭湘
妃岂得云舜之二妃楚辞所称湘君湘夫人信如景纯
所核断非舜妃亦非舜女近代撰楚通志者皆博古君
子也亦未及详考而是正之故不得不为之辩