辛弃疾是我国南宋时期杰出的爱国词人，他继北宋词坛的革新旗手苏轼之后，把咏史、怀古、感事伤时、抒写理想、描写农村生活等题材写在词里，开拓了词的广阔天地，使词摆脱了晚唐五代以来专写男女之情、吟弄风花雪月的萎靡不振之风。词的这种文学样式经他手后，达到了令人瞩目的高峰。正因为如此，辛弃疾在中国文学史上占有极其重要的地位，对后世产生了巨大的影响。
辛弃疾所以能够成为南宋词坛上的巨匠，并非仅仅由于他个人的天才造诣，而是还有当时尖锐激烈的民族矛盾对他的造就。同时，我们也应看到，中国古代任何享有盛名的有成就的诗人和作家，他们能够创作出许多深受人民喜爱的优秀作品，也是因为他们都毫不例外地继承了前人优秀的文化遗产。唐代的伟大浪漫主义和现实主义诗人李白、杜甫是这样，辛弃疾也是这样。辛弃疾对古代文化遗产的继承是多方面的，但他对屈原的爱国思想及其作品艺术的继承尤其突出。这里只就这个问题，作点简括的介绍。
辛弃疾和屈原的思想是相通的，他在《西江月》（八万四千偈后）中写道：“纫兰结佩有同心，唤起诗人来饮。”屈原生于公元前340年，卒于公元前278年。辛弃疾生于公元1140年，卒于1207年。他们相距1400多年，怎么会有“同心”呢？对此，我们必须回顾一下屈原的遭遇才能理解。屈原生活的时代，正是齐、秦、楚、燕、韩、赵、魏七雄争霸天下的风云变化的战国后期。屈原作为楚怀王的左徒（仅次于宰相的官），辅佐怀王治理国家，想把楚国变得富强起来，成为天下的霸主。而秦国早有蚕食六国的野心。当秦国大举攻伐楚国，楚国处于生死存亡之际，屈原坚决主张联齐抗秦，挽救楚国的危亡命运，表观出了满腔的忠君爱国热情。而以上官大夫靳尚、怀王稚子子兰、宠姬郑袖、司马子椒为首的亲秦投降派，却千方百计地毁谤和排斥屈原。楚王由于听信谣言，疏远了屈原。到了顷襄王的时候，又把他流放到江南去。在楚国，群小当道，社会极端黑暗，屈原志不得伸，秦国军队攻陷楚国都城郢都，国家覆灭的时刻，屈原对楚王失去了幻想，在报国无望的情况下，便抑郁地投汨罗江而死，以身殉国。但他却留下了为实现理想而斗争的光辉诗篇，献给了后代一份珍贵的文化遗产。辛弃疾的遭遇与屈原有相同之处，他由于积极主张抗击金贵族的侵扰、收复中原、统一祖国，备受南宋投降派的打击和迫害，不能实现抗战救国的理想，过着投闲置散、抑郁悲愤的生活。因此，屈原的遭遇引起了他的强烈共鸣和极大的同情，他在《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》中写道：“兰佩芳菲无人问，叹灵均，欲向重华诉。空壹郁，共谁语？”他在《贺新郎·赋水仙》中说“灵均千古怀沙恨”。他认为，屈原为了忠君爱国，以身殉国，是千古的遗恨。在这里，作者对屈原遭遇的叹息，也表现了他自己对南宋当局迫害爱国志士的不满。显然，他是以屈原来自况的。因此，他在《喜迁莺》（暑风凉月）中写道：“千古离骚文字，芳至今犹未歇。”对屈原的爱国思想和高贵品质，给予了高度的评价和热情的颂扬。他不同意扬雄对屈原的看法。扬雄认为：“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。”[1]扬雄认为屈原不应自沉江中，因而写了《反离骚》。辛弃疾对扬雄的错误观点给予了批评，他在《雨中花慢·登新楼……》中写道：“怪新来却见，文反离骚……”他认为扬雄持这种见解，才是咄咄怪事。
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