【九如】诗经小雅《鹿鸣之什》是三行先生金石文书法作品

是三行先生金石文书法作品：【九如】诗经小雅《鹿鸣之什》

如山、如阜、

如冈、如陵、

如川方至、

如月之恒、

如日之升、

如南山寿、

如松柏茂。

另，诗经小雅【鹿鸣之什-九如】是三行先生金石文书法习作（直条），观赏链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102wjq7.html

另，诗经小雅【鹿鳴之什-九如】是三行先生金石文书法作品（附注），观赏链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102vu76.html 

另，诗经小雅【天保鹿鸣集句】（对联）是三行先生金石文书法作品，观赏链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102v5pz.html

另，诗经国风【豳风七月】是三行先生金文书法作品，观赏链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102v71p.html

《诗经》是中国第一部纯文学专著，最早的诗歌总集。《诗经》是目前通用的称呼，但在先秦古书中，仅称之为「《诗》」或「《诗三百》」，由于孔子曾校定过《诗经》的旋律及内容，又以之教导学生，所以成了儒家的经典之一，汉人将《诗经》列于学官，多以「《鲁诗》」「《毛诗》」来称呼，到了宋元之后，「《诗经》」这一名称才确定下来，沿用至今。

小雅，有的分为鹿鸣之什、南有嘉鱼之什、鸿雁之什、节南山之什、谷风之什、甫田之什、鱼藻之什、白华之什、彤弓之什、祈父之什、小昱之什、北山之什、桑扈之什、都人士之什等。什”音“十”，原意是古代户籍中以十家为什。《诗经》的雅、颂多以十篇为一组，所以称为“什”，后来泛指诗歌。

【鹿鸣】

“鹿鸣”是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：此燕(宴)飨宾客之诗也。又云：岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

【之什】

1）解释其一：泛指诗歌。什（音shi），原意是古代户籍中以十家为什。《诗经》的雅、颂多以十篇为一组，所以称为“什”，后来泛指诗歌。

2）解释其二：极而言之。从最极端的情况来说，指把话说到头。明袁宏道《与仙人论性书》：极而言之，亦是心形炼极所现之象。

《小雅》有分为鹿鸣之什、南有嘉鱼之什、鸿雁之什、节南山之什、谷风之什、甫田之什、鱼藻之什等，也有的分为白华之什、彤弓之什、祈父之什、小昱之什、北山之什、桑扈之什、都人士之什等。

这说明，古时小雅的篇目排列先后并不一致；但有一点可以肯定，几篇诗排在一起并非有意，题目叫“之什”也不是指这一类诗就有相同的内容或形式。