子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“曾参呀！我之道术（洋洋乎，礼仪三百，威仪三千），以忠恕之道而贯通之。”曾参说：“嗯。”孔子出，门人问曾参说：“老师说的是什么呢？”曾参说：“夫子之道，尽心于仁道就是了。”
这是《论语》关键的一章，也是异说纷纭的一章。这里只按字面意义稍说一下，至于其中的深意，各人都可以根据自己的实践经验细细体会。
孔子告诉曾参，说“吾道一以贯之。”曾子表示明白。但是其他人不明白，曾子说“夫子之道忠恕而已”。虽然，在《论语》中明白地记下了，但孔夫子所表达的与曾参所理解的，不一定是一回事，甚至可以说一定不是一回事！也就是说，“一以贯之”并不等于“忠恕而已”。按我的理解，夫子说的是，他的道理、思想是融会贯通为一个统一体的，不矛盾，不杂乱。夫子只是说他的道是“怎样的”——是“一贯”的，而曾子的理解则是把夫子之道落实到“是什么”——是“忠恕”。
钱穆《论语新解》中有这么一个按语，可供参考：
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”此后孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”此正可以见学脉。然谓一部《论语》，只讲孝弟忠恕，终有未是。
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