儒家与道家的互补

二、儒家与道家的互补
　　
　　道家文化和儒家文化，都是中国的本土文化，都是中国传统文化的重要组成部分。从他们产生的时候开始，就在理想人格、思维模式和价值系统上存在很大的不同。道家与儒家长期是中国传统社会里知识分子的两种主要的人生哲学信仰，是中国传统哲学多元构成成分中双方互补的主要两极，道家以个人精神的平静、自由为人生价值取向，以天然真朴的人性为人格理想；主张顺应自然，尚柔主静贵无；治国主张无为而治。道家侧重自然主义，与儒家侧重的积极有为的人文主义同成为中国古代知识分子处在两种不同境遇时安身立命的内心支柱与处世之道。具体的不同为：
　　
　　一是理想人格的不同。儒家的理想人格是圣贤，就是以仁义礼智为基础，以圣贤人格为目标，通过个体的道德修养，不断地追求自我实现。与儒家理想人格不同，道家的理想人格是隐士，是一种自由人格，带有强烈的出世精神。期望一个不完全脱离世又高于世的人生，使人生具有现实性和超脱性。儒道两家不同的理想人格，深深地影响了中国的读书人。他们在人生道路上通常有两种选择：要么选择积极人世、奋发有为的儒家圣贤人生之路，要么选择超然尘外、甘于寂寞、隐遁山林的道家隐士人生之路。二是对人生的态度不同。儒家所提倡的人生态度是刚健有为、积极奋进、自强不息。儒家这种积极进取的思想，不仅影响了中国的文人，而且还影响到一般的民众，具有强烈的激励作用。道家的人生态度是顺应自然、与世无争、以柔克刚。道家的柔弱思想作为对儒家刚健思想的一种补充，广泛地反映在封建社会的失意文人身上，成为一种人生态度。三是价值观念不同。人本主义或人文主义，作为儒家文化基本精神的重要内容，就是要以人为本，以人为考虑一切问题的根本，人是宇宙万物的中心。这种人本主义思想，既有助于合理地对待人与神的关系，更重要的在于使人增强主体意识。道家则把关注的重点放在自然之上，认为天、地、人都是统一于“道”的自然物，因此，要破除一切文明，使人重回自然。儒道两家价值取向上的不同，对中国文化发展具有深远影响。儒家人文思想重视人的道德修养和创造性，却忽视了对外在自然的探索与改造；道家自然思想虽然对保护自然生态积极作用，但缺乏积极作用于自然界的内容。四是思维方式上的不同。儒家用积极肯定的思维方式，肯定现实社会的成果和人生的价值，追求人生理想的实现。道家却用否定的思维方式来批判现实社会以及一切仁义道德的。总之，正是由于儒道两家存在着明显的不同，使它们很早就形成了既互相对立又互相补充的关系。儒道互补，构成了中国传统文化发展的主流，为中国文化提供了一个内容丰富、完整的思想体系。