范蠡《遗大夫种书》
吾闻天有四时，春生冬伐，人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！蠡虽人才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。
秦嘉《重报妻书》
车（the carriage to fetch his wife home)还空返，甚失所望，兼叙远别恨恨之情，顾有怅然！
间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之,故以相与。并宝钗一双,好香四种,素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身,素琴可以娱耳。
徐淑《报秦嘉书》
既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出于非望。
镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴益好，惠异物于鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之厚，孰肯若斯。
览镜执钗，情想仿佛，操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有“飞蓬”（ladies who did not even comb their hair during their husbands' absence)之感，班婕妤有“谁荣”之叹。
素琴之作，当须君归，明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也；未侍帷帐，则芳香不发也。
诸葛亮《诫子书》
夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慢则不能研精, 险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!
湛氏《封鲊反书责陶侃》
“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也。”
（陶侃年青时,做过管理捕鱼的小官,名谓“鱼梁吏”。他很孝敬母亲,一次,派人给母亲送去一罐鱼干,母亲并未接受这罐鱼干,原封不动地让来人带回去,还写了封信责备儿子。）
王羲之《诫谢万书》
以君迈往不屑(enterprising spirit)之韵，而俯同群（ordinary people）辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。
食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。济否所由。实在积小以致高大，君其存之。
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