山居秋暝
王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
王维.山居秋暝 在文学史上,王维以山水田园诗最擅胜场。王维诗中所表现的禅悟,是陶渊明、孟浩然都没有的。且读他的《山居秋暝》: 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 汉代淮南小山《招隐士赋》末句写道:“王孙兮归来,山中兮不可以久留!”这诗反其意,说山中可留,不但春可留,秋也可留。此前的文学作品往往强调秋的衰飒,而王维偏有另一种生命体验:秋山空气清爽,何况沐过一场新雨,空气之新鲜宜人可想而知。松间透入月光,石泉奏出音响。竹子的沙沙声使人想到有洗衣姑娘经过,莲叶的摇晃让人知道有人在划着渔舟。总之,整座秋山显得生气蓬勃。 山居之可爱在于宁静。但盛唐人所爱的宁静决不是枯寂。王维这诗显出他极善于协调生气与宁静。“明月松间照”,月色从疏落的松枝间洒下来,画面就显出疏密明暗;假如写成“榕间照”,榕树叶那么密,就失去画面之美了。“清泉石上流”,又考虑到音色以及响度。两句一静一动,既是一幅静谧的自然图景,又透露着大自然生生不息的活动,有声有色,然而不强烈、不绚丽。“竹喧归浣女,莲动下渔舟”两句,全是动景,却又动中显静,很讲究度——某本权威的作品选说,竹林里传出浣衣女的笑语喧声,从此天下赏析一大抄,竟很少人悟到,这种“理解”实在是对王维诗意的唐突——入山是为了习静,三个女人成个墟,有了“浣衣姑娘们的笑语喧声”,这山居还静么,那王孙还留得下去么!王维写的是“竹喧”,不是女喧啊! 正因为很讲究度,才有空灵,留给读者以广阔的想象空间。 不过,“莲动下渔舟”一句,我以为其意思和上句重复,意境相差更远,不是好句。 20200411
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