好多事，不要等到老得动不了的时候再去做。
因为，当生命没有了质量，一切也就没有了质量。
比如去爱一个人，比如去虚度一段时光。
任何销魂的盛筵，都惧怕老境。
这个虚度，不是荒废，不是蹉跎，
是同紧绷的日子的对抗和调和，是对鸡血生活的妥协和跳脱，
是在物质世界迷失之后，于精神世界找到自己。
更多的人活到了拧巴：忙碌没有理由，而闲下来却需要理由。
谁也知道这么拧着不对，但可以劝得了别人，却无法劝下自己。
我们常常看到的情形是，
一个人，只有在突然知道自己来日无多的时候，
才想着放下一切，灿烂去活，可是已经来不及了。
也仿佛是，每一个人，都要经过无数年的空耗，才换得这一刻的清醒。
抬头去欣赏云飞，俯身去观摩蚂蚁打架，
在水塘边追逐一只蜻蜓，在山冈上来几声长啸，
或纵情发半下午的呆，或华丽丽为自己放一个长假。
虚度，就是为灵魂做些无用的事。
只因为，有用的事，我们已经做得太多太久。
人的童年，大多是虚度过来的，
但它给予生命的，恰恰是最本质的需要。
成年之后，虚度得少了，追逐得多了，却从此少了许多快活。
在灵魂愉悦的层面上，人生，没有一寸虚度是多余的。
无论是谁，有质量的虚度越少，需要背负的就会越多。
白岩松说：“中国这么大，找到几个安静的人简直太难了。”
原因很简单，中国人喜欢瞅着别人活，
别人折腾着，自己就不敢安静下来。
所以，中国人的哲学基本上是他人哲学：
不是怎么活好自己，而是怎么活过别人。
安静的人是什么样子呢？
不是身边的人发了大财，或者加官晋爵，
内心一念不起，而是念起即灭——放下得比别人快。
你有欲望，说明是一个真实的人， 能按捺住欲望，就接近了神的真实。我认为，一个安静的中国人，差不多就是神。
是的，能在物质世界把持住自己，并节制自己，已经远远超越了一般人。
贪婪的人活过了，够着够不着的都想去够。
虚荣的人活偏了，够着够不着的都要显得能够着。
这两种人，都不会安静下来。
安静的人最大的特点是不去够。
这样的人，并非不食人间烟火，而是只需要人间烟火——多一点也不再苛求。
他们在有够的生活里，获得的是人世真正的幸福和满足。
喧嚣和安静，隔开了人世的粗鄙和优雅。
物质皮相和精神面相，必定属于两个世界，必然呈现两种人生。
文字：马德 整理：简梦
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