“桑间濮上”在旧史和古小说中常有提到，是人们熟知的成语，但它被历史歪曲了，成了男女私奔的代称，究竟来自何因，现略述如下：

濮阳古有濮水，亦曰濮渠、谱河，源有二支：一支受济水于封丘县，东北流向；一支受黄河于原阳县，经延津二流合于长垣县西北，经滑县、濮阳，入山东注钜野泽（一说一支入山东鄄城注瓠子河），濮阳、临濮、濮州皆因此水而得名。春秋时，齐师救郑及濮，庄子垂钓于濮，皆指此水，后因黄河迁决，濮水渐湮。

今濮阳县西南，古濮水之畔，地有桑间濮上，土地平沃，气候温和，时有宽大的桑园，男女聚会其间，边劳动，边对歌，相约馈赠，是男女青年幽会的场所。《诗经·魏风·十亩之间》一首情歌，就是描写采桑女子在茂密的桑林中愉快地劳动着，在收工准备回家的时候，呼唤其情侣一同回归的情景。其他诗篇也多有描写桑女农妇在风和日丽的桑园里群歌对答，载歌载舞的美好情景。晋代诗人阮籍诗曰：“北里多奇舞，濮上有微声”，亦指此地。

相传殷末，有乐师名延者，为纣王作靡靡之音，纣听而忘倦。及武王伐纣，师延抱琴东走，自投于濮水之中，有好音者过此，其声辄自水中出。春秋时卫灵公朝晋，行至濮水之上，天晚宿于驿舍，夜半不能成眠，耳闻鼓琴之声，乃披衣起坐，倚枕细听，其声甚微，而泠泠可辨，试问左右，皆曰弗闻。灵公素好音乐，有太师名涓，善制新声，灵公爱之，出入必使相从。时曲未终，乃召师涓听之，良久声止。师涓曰：“臣能识其略矣，须更一宿，臣能写之。”灵公复留一宿，夜半，其声复发，师涓援琴而习之，尽得其妙。

此传说未免有些离奇，然古书所载，濮上谓声色所集，靡靡之音，亡国之声，亦未必不是封建文人穿凿附会的一种偏见。其实，濮上不只是丝竹之地，歌谣之乡，且素有好气任侠之遗风。春秋时，此地为卫国。卫地崇尚豪侠刚武，濮上为之代称。此地人讲义气，重矜节，性侠爽，多有舍已救人之精神，子路、夏育、吴起、荆轲，民人慕之。濮上可谓地灵人杰，英雄辈出的地方。