6-0近代哲学的终结及向 现代哲学的过渡

黑格尔哲学是德国占典唯心主义的顶峰，也是两方传统哲学中的理性主义 精神之集大成。就此而言，他对(1己的哲学的我评价有一定的合理件，即他的 哲学是西方哲学史h最后一个具有自己严密逻辑系统的、以抽象概念建构起来 的、无所不包的形而h学体系。在他以后，这样一种体系在西方哲学的发展中就 再也看不到了，形而上学不再是哲学家们梦寐以求的理想目标，而是人们极力想 要避免甚至拒斥的思想迷雾了。因此，黑格尔哲学通常被视为从近代哲学向现 代哲学过渡的一个分水岭。当然，要实现这种过渡首先必须在黑格尔体系的内 部有所松动。由于黑格尔哲学的巍峨耸立，防卫森严，从外部攻破它是相当困难 的;但它内部有其固有的矛盾，这就是革命的方法和保守的体系之间的矛盾。正 是这一矛盾促使黑格尔哲学走向了自我解体。就方法来说，黑格尔辩证法对于 现存的一切具有强烈的批判性，它立足于人的创造精神和对自由的不懈追求，将 现实生活看作一个不断前进的历史过程，极大地激发了人的主体能动性和历史 创造性。但就体系来说,黑格尔哲学作为最终被发现的“绝对真理”和普鲁士官 方的正统哲学,又确实具有树立逻辑和概念的霸权、室息新思想的萌芽、将思想 封闭于思辨体系之内，以及不触及现实、甚至美化现存秩序的作用。因此，是死 守住黑格尔哲学僵化静止的保守体系，还是从黑格尔辩证法中发展出新的矛盾 冲突来，是黑格尔之后的整个黑格尔学派所分裂出来的两大思想派别的不同致 思方向,这就是所谓“老年黑格尔派”（黑格尔右派）和“青年黑格尔派”（黑格尔 左派）的对立，前者不久就被当时的哲学思潮抛到后面去了，而后者则导致了黑 格尔哲学的解体。